第一编 汉语作为伊斯兰语言构建了中国伊斯兰哲学 1
汉文化对中国伊斯兰认主学之贡献——以刘智之一词、一译文、一撰文为例，看中国伊斯兰文化的应有地位 曼素尔·穆萨 2
“天方之学”在中国的学术历程与学术精神——从王岱舆到马坚 丁俊 21
论王岱舆关于儒家悖论之思想 季芳桐 31
认同、借用与批判——试论王岱舆对儒家文化的态度 金贵 41
王岱舆的“天命三品”论对当今文明对话的启迪意义 马效佩 46
第二编 儒化抑化儒——回、儒双重视域的融合 57
儒化抑化儒 曼素尔·穆萨 58
中国伊斯兰儒化辩 李华英 81
对王岱舆、刘智学术地位的再认识——致杜维明先生的信 杨怀中 89
新儒家视界下的伊斯兰文明——从唐君毅到杜维明 张嵘 97
中国传统中的回儒对话略说 杜维明 110
回儒修养理论比较——以清初回族思想家刘智《天方性理》为考察点 季芳桐 115
经学与汉学 马强 125
第三编 儒家文明背景下的回佛、回耶对话 135
事实求是和谐敦睦——对问永宁先生的王岱舆抄袭利玛窦之说的回应 曼素尔·穆萨 136
试论王岱舆的“以回释儒”思想 问永宁 161
义以穆为体文以孔为用——评《回儒杨仲明<四教要括>研究》 曼素尔·穆萨 175
回儒杨仲明《四教要括》研究 赛丽曼·李素萍 180
延伸阅读 194
回儒对话研究相关资料检索 199
编后记 223