作者的话 1
绪论 1
第一章 印度佛性义略览与中土佛性论概观 5
一 佛性探源与经论略览 6
二 佛性诸义与随机摄化 13
三 中国佛学发展大势与中土佛性思想概观 18
第二章 法性与真神 23
第一节 法性论与本无说 23
第二节 真神论与灵魂说 34
第三节 外来宗教与传统思想 41
第三章 众生有性与一分无性 45
第一节 阐提成佛说与中土涅槃圣 45
一 《涅槃》诸译与阐提诸义 46
二 众生有性说与中土涅槃圣 52
三 般若实相义与涅槃佛性我 55
第二节 一分无性说与法相唯识宗 61
一 阐提无性说与法相唯识宗 61
二 五种种性说与唯识诸经论 64
三 染净所依与阿赖耶识 68
第三节 理性平等与行性差别 73
一 真如理性与无漏种子 74
二 理佛性与行佛性 77
三 众生有性说与一分无性说 78
第四章 本有与始有 80
第一节 本有说与始有说 80
一 本有说与悉有性 81
二 始有说与当果义 83
三 佛性与性佛 86
第二节 有因必得果与因不即是果 88
一 有性终作佛与有因必得果 88
二 佛性非性佛与因不即是果 90
三 有因必得果与因不即是果 92
第三节 亦本亦始与非本非始 93
一 本有于当与亦本亦始 93
二 中道佛性与非本非始 94
三 因果圆融与即本即始 97
第五章 性具与性起 100
第一节 性具说与天台宗 100
一 性具善恶与一念三千 101
二 贪欲即道与三谛圆融 115
三 转迷开悟与定慧双修 124
第二节 性起说与华严宗 131
一 如来性起与法界缘起 131
二 本来是佛与无尽缘起 141
三 方便五性与华严五教 149
第三节 中道佛性与华严境界 155
一 生佛互具与生佛相即 155
二 修善开悟与离妄还源 158
三 中道佛性与华严境界 160
第六章 即心即佛与无情有性 163
第一节 即心即佛与禅宗六祖 163
一 佛性平等与心性本净 164
二 明心见性与离相无念 172
三 禅非坐卧与道由心悟 177
第二节 无情有性与后期禅宗 182
一 无情有性与荆溪尊者 182
二 木石有性与真如遍在 185
三 性自天然与呵佛骂祖 188
第三节 即心即佛与无情有性 193
一 木石无性与无情有性 193
二 本觉真心与真如佛性 197
三 六祖“革命”与心的宗教 198
第七章 顿悟与渐修 201
第一节 顿悟见性与理不可分 202
一 小顿悟与大顿悟 202
二 顿悟见性与祖师禅法 211
三 直下顿了与理不可分 218
第二节 拂尘看净与因缘见性 220
一 次第修行与三乘佛教 220
二 闻教信修与因缘见性 221
三 拂尘看净与借教悟宗 224
第三节 顿悟渐修与鱼兔筌蹄 226
一 渐以成顿与顿不废渐 227
二 顿悟渐修与鱼兔筌蹄 230
三 教无顿渐与人有利钝 232
第八章 自力与他力 235
第一节 唯心净土与西方净土 236
一 西方净土与自性弥陀 236
二 极乐世界与兜率净土 243
三 理即佛与究竟即佛 248
第二节 自性自度与慈悲普救 250
一 自度与佛度 250
二 解脱不离世间与三品九级往生 253
三 修禅与念佛 259
第三节 难行道与易行道 263
一 自力有限与佛力无边 263
二 三学难修与佛号易念 265
三 净土法门与末法时代 267
第九章 中土佛性与汉唐社会 271
第一节 佛性学说的繁荣与汉唐社会的苦难 272
第二节 中土佛性论的特点与宗教学说的现实品格 277
第三节 印度佛教的中国化与儒释道三教归一 286
主要参考文献目录 305
1988年上海版后记 311
跋 313