导论 1
一、学科史 1
二、学科史中的有关问题：文学观念以及中国传统社会的性质 12
三、中国古代文论的基本内容 20
四、参考书目 28
第一编 先秦时期的文论 30
第一章 先秦社会与文化 30
一、先秦的涵义 31
二、先秦的社会特点 32
（一）先秦社会是宗法社会 32
（二）先秦社会是礼乐社会 34
三、先秦的文化特点 37
第二章 “诗言志”说及其历史文化内涵 39
一、诗言志说在先秦的情况 39
二、“诗”为何物？ 40
三、“志”的内涵 44
四、春秋赋诗活动 45
五、诗言志说的影响 46
第三章 先秦儒家对“文”的思考 48
一、概说 48
二、孔子关于“诗”的思考 51
（一）孔门诗学与仁学 52
（二）孔子的中和文化观与诗学观 55
（三）兴观群怨说 66
（四）诗的实用功能 72
三、孟子关于“诗”与“文”的思考 73
（一）概说 73
（二）普遍人性与共通感 81
（三）知人论世说 83
（四）知言养气说 86
（五）以意逆志说 95
四、荀子关于“文”的思想略述 99
第四章 先秦道家思想及其对后世文艺思想的影响 102
一、概说 102
二、道的性质 114
三、道与形象 116
四、道与言 120
五、道与虚静 125
六、道与技 127
七、道与味 129
八、道与美丑 131
九、道与物化 133
第五章 先秦墨家、法家对“文”的思考 134
一、墨家对“文”的看法 134
二、法家对“文”的看法 136
第二编 两汉时期的文论 140
第一章 两汉社会与文化 140
一、汉代社会特点 140
二、楚化的汉代艺文世界 143
三、儒化的汉代思想世界 148
四、楚化与儒化的关系视野中的汉代文学思想状态 152
第二章 屈原问题上的论争 153
一、肯定阶段 153
二、否定阶段 157
三、再肯定阶段 160
四、重新肯定屈原及其作品的文化史意义 163
第三章 辞赋问题及其争论 165
一、司马相如论辞赋 165
二、扬雄论辞赋 167
三、班固论辞赋 171
四、其他论赋者 173
第四章 《毛诗序》中的文学思想 174
一、概说 174
二、情志合一说 179
三、发情止礼说 181
四、美刺教化说 189
五、主文谲谏说 193
六、诗六义说 196
（一）诗六义说的渊源 196
（二）六义的顺序 196
（三）六义的分类 197
（四）风、雅、颂的含义 198
（五）赋、比、兴的含义 199
第五章 王充及其有关“文”的思考 203
一、概说 203
二、尚用的文章功用观 207
三、尚真的文章真实观 211
四、尚新的文章创新观 216
五、尚通俗的文章语言观 219
第三编 魏晋南北朝时期的文论 224
第一章 魏晋南北朝时期的社会与文化 224
第二章 曹丕与曹植论“文”及“文”的批评 250
一、曹丕与《典论·论文》 250
（一）文以气为主 251
（二）文章不朽论 255
（三）审己度人论 257
（四）四科八体说 259
二、曹植的文章观与批评观 260
第三章 陆机与《文赋》 265
一、概说 265
二、创作过程论 269
三、想象与灵感论 273
（一）想象论 273
（二）灵感论 276
四、文章体裁与文章风格论 278
第四章 刘勰与《文心雕龙》 281
一、概说 281
二、《序志》与《文心雕龙》的总体情况 289
（一）书名的缘起 289
（二）写作的缘起 291
（三）《文心雕龙》的理论结构 295
（四）《文心雕龙》的篇数及文化原因 302
（五）写作《文心雕龙》的基本态度 303
三、“文之枢纽”中的核心思想 303
四、“论文叙笔”与南朝时期的文笔观念 311
五、“剖情析采”部分中的文学思想 317
（一）神思论 318
（二）心物论 323
六、知音论 327
第五章 钟嵘与《诗品序》 334
一、概说 334
二、《诗品》写作缘起与收录编排原则 338
三、钟嵘的诗史观 340
四、对物感说的发展 343
五、批评玄言诗，主张滋味说 345
六、批评事类诗，主张直寻、自然英旨 349
七、批评永明体诗，主张自然音律 351
八、钟嵘的诗歌功用论 353
后记 355