两岸周游览胜录（代序）&黎活仁 1
绪论 悲剧精神与华语诗学 1
第一章 生命孤独的自我问答——论周梦蝶的诗 8
前言：诗哲传统 8
一、天问：爱情·宗教·哲学·命运 10
二、诗意：孤独·反抗·忏悔·自恋 23
三、诗艺：独白·对话·潜对话·谦卑 39
结语：救赎之道 47
第二章 诗心如海复如潮——论郑愁予的诗 49
前言：伟大的同情 49
一、少年哀乐过于人：诗心孕育 53
二、行尽江南数千里：诗心萌发 58
三、夷言扫尽汉唐风：诗心如海 67
四、回首青山入梦频：诗心如潮 74
结语：诗心的慈航 78
第三章 木石前盟·骨骼意象·天涯美学——论洛夫的诗的精神硬度 80
前言：诗是贵族 80
一、木石前盟 85
二、骨骼意象 95
三、天涯美学 101
结语：精神硬度 104
第四章 立体乡愁的历史文化维度——论余光中的咏史怀古诗 106
前言：立体乡愁 106
一、梗概多气 109
二、哀而多伤 119
三、婉而多讽 129
结语：自觉担当 135
第五章 无底的深渊——论痖弦诗歌的悲剧精神 137
前言：从戏剧性到悲剧性 137
一、悲剧精神 138
二、深渊意识 140
结语：悲剧人格 156
第六章 夸父逐日——论黄翔诗歌的悲剧精神 157
前言：历史的无情与多情 157
一、弃子：父母·时代·祖国 160
二、逆子：反叛·抗争·超越 165
三、浪子：肉体·灵魂·家园 179
四、赤子：大地·天空·宇宙 182
结语：悲剧精神 188
第七章 七十年来家国，万水千山皆诗——论犁青诗歌的赤子心性和家国情怀 189
前言：困惑 189
一、诗心 189
二、诗人 195
三、家国 203
结语：永远的赤子 215
第八章 江湖侠骨恐太多——侠义精神在构建现代公民社会中的局限性分析 216
前言：千年一梦 216
一、传统与现代：游侠·豪侠·官侠·公民 218
二、东方与西方：侠士·骑士·武士·公民 226
三、奴役与自由：黎民·臣民·百姓·公民 233
结语：梦醒时分 238
第九章 “傻子”原型精神分析——以郭靖、阿甘、许三多等为考察对象 240
前言：傻子之“戏” 240
一、“傻子原型”：“智”与“愚”的辩证 243
二、成长叙事：破茧成蝶 248
三、傻子英雄：“后英雄时代”的“英雄情结” 252
四、永恒之女神：引我们上升 254
结语：平常是道 258
第十章 心是“空山灵雨”，身是“缀网劳蛛”——东西文化交融中的许地山 260
前言：三怪才子 260
一、从“中心”到“边缘”：机缘与选择 261
二、身是“缀网劳蛛”：基督的博爱与救赎 265
三、心是“空山灵雨”：佛陀的苦难与漂泊 270
四、人是“中国书生”：传统的“知其不可而为之” 275
附录一 三月，徐州，我们共赴文学的盛宴——写在“余光中与二十世纪华文文学研讨会”召开前夕 278
附录二 别一种“乡愁”——“周游”台岛散记 287
附录三 二进台湾——国际金庸研讨会侧记 295
附录四 蝶梦冷了？蝶梦难冷！——三进台湾 299
附录五 序《郑愁予与二十世纪华文文学学术研讨会论文集》 307
附录六 诗人兴会更无前——粤行散记 309
后记 321