《圣严法师教话头禅》PDF下载

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  • 作  者:圣严法师著
  • 出 版 社:南京:江苏文艺出版社
  • 出版年份:2010
  • ISBN:9787539938271
  • 页数:214 页
图书介绍:本书是台湾圣严法师专门就禅修中的话头禅写的一本书。话头禅是宋代以后流行的禅修方法,主要是训练人的心灵,通过看话头的方式使内心获得宁静和专一,进入定境,开发智慧。此书的出版,完整了“中华禅法鼓宗”禅学教法体系。本书由三篇文章组成,前呼后应,连贯成片,真正把参禅和话头禅的修行所依所行,都清楚而完整地阐述了。

第一篇 话头禅法壹 话头禅的旨趣——金刚王宝剑,断一切烦恼 3

一、话头是什么——“金刚王宝剑”威力惊人 3

二、参话头有什么功能——话头能断一切烦恼 11

贰 参话头前的准备和认知 17

一、基本认识 18

二、态度 32

叁 进入话头禅法 41

一、要领 41

二、疑情 50

三、两种辅助的方法 58

四、日常生活中的用法——提话头 61

第二篇 象冈话头禅十开示第一天晚上(报到日)放松、欣赏,体验话头 65

一、话头威力与虚空等量 65

二、放松身体,体验呼吸 66

三、以度假的心情、欣赏的态度禅修 67

第二天上午 公案与话头的用法 69

一、以参公案去执著、破烦恼 69

二、公案的关键句——话头 71

三、安定身心用话头 73

第二天晚上 《六祖坛经》:修持一行三昧 75

一、天台宗四种三昧 75

二、以直心修一行三昧 76

三、以一行三昧用话头 79

第三天上午 话头的应用与修持 81

一、动静语默修话头 81

二、用话头取代妄念、制造疑情 83

三、疑情起于对佛法和自己的信心 85

第三天晚上 《六祖坛经》:以直心用方法 87

一、直心是超越主观与客观 87

二、悟道场、耕心地、居净土 88

三、直心投入,不起疑心 90

第四天上午 禅修的基础 92

调五事,才能真正用话头 92

第四天晚上 《六祖坛经》:定慧一体、定慧同时 98

一、动中修定、境上炼心 98

二、用佛的智慧与观念指导自己 101

第五天上午 话头的四个层次(一):念话头、问话头 104

一、参话头不用想象 104

二、话头的四个层次 106

第五天晚上 《六祖坛经》:自见本性,无有差别 110

一、法无顿渐,人有利钝 110

二、深种善根,用心经营 111

三、悟境的层次 113

四、人身难得,把握修行 115

第六天上午 话头的四个层次(二):参话头、看话头 116

自然而然深入话头 116

第六天晚上 《六祖坛经》:无念为宗、无相为体、无住为本 123

一、修行的次第——无念、无相、无住 123

二、着力于有相,以达成无相 125

三、当下即知无相,才是智慧 126

四、于念而不念,念念是无常 127

第七天上午 见性即是见空性 129

一、断见与常见都是邪见 129

二、当下体验“苦、无常、空、无我” 130

三、“人无我”、“法无我”,出离一切法 131

四、觉悟空性,智慧反应 133

第七天晚上 《六祖坛经》:勤修无念、无相、无住 135

一、“无念、无相、无住”是整体的 135

二、无念是离念,有念不执著 136

三、无住是念念迁流皆不住 137

四、虚空粉碎,大地落沉,法身现前 138

第八天上午 修行佛法的次第 141

一、修行的五个阶位 141

二、善根显发,六度起修 143

三、话头修行即调心四层次 145

第八天晚上 《六祖坛经》:念念时中,不住一切法 147

一、是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐 147

二、念念不住,连一念都不要住 149

三、活用方法,不死在方法上 150

第九天上午 解行并重,活出佛法 153

一、参话头如爬玻璃山 153

二、见缘起即见法,见法即见空,见空即见佛 154

三、将佛法与生命结合 155

四、一门深入,修行实践 156

第九天晚上 《六祖坛经》:见闻觉知,不染万境 158

一、离一切相即为无相 158

二、不染一切境,名为无念 159

三、真如是念之体,念是真如之用 161

第十天上午(圆满日):以自身修持感动他人 164

一、日常生活提话头 164

二、保持禅修期间的生活习惯 165

三、以慈悲心自利利人,用惭愧心忏悔奉献 166

四、菩提心是慈悲,出离心是智慧 168

五、以感恩心发愿与回向 169

第三篇 《宗乘七个样子》讲要一、第一个样子——道由心悟,不在言传 173

二、第二个样子——自家宝藏,何假外求 179

三、第三个样子——常存生死心 185

四、第四个样子——离文字、语言、分别相 191

五、第五个样子——但向生死交加处看话头 197

六、第六个样子——道无不在,触处皆真 203

七、第七个样子——省力处便是得力处 208