第一章 后现代历史哲学与海登·怀特的元史学研究 1
第一节 关于“叙事主义的历史哲学” 1
第二节 对“元史学”的解读 8
第三节 围绕怀特“元史学”含义的争论 17
第四节 “元史学”要义的两个层面 27
第二章 社会史学的身份认同及其型式 35
第一节 问题的缘起 35
第二节 社会史学以民为本 39
第三节 “新文化史”的社会史属性 46
第四节 社会史学发展中的多样性（上） 53
第五节 社会史学发展中的多样性（下） 60
第六节 实践理论和实践中的史学 70
第七节 转向但不偏向 75
第三章 历史人类学的理论与方法 79
第一节 历史人类学的产生 80
第二节 历史人类学的研究对象和方法 87
第三节 中国的历史人类学研究 98
第四章 实践中的历史人类学——《蒙塔尤》 103
第一节 人类学、历史人类学和历史人种志 103
第二节 历史学与人类学的联系、区别及互补性 106
第三节 《蒙塔尤》一书的人类学视角和方法 113
第四节 对历史人类学方法的评述 133
第五章 全球化与全球史 137
第一节 “全球化”及其理论 138
第二节 全球史观 142
第三节 全球史研究的特点 147
第四节 通史类全球史中的文明比较研究 157
第六章 跨文化研究的话语——关于历史思维的讨论 164
第一节 跨文化研究产生的时代和学术背景 165
第二节 历史思维问题的提出 167
第三节 有关历史意识的讨论（1994～1995年） 169
第四节 关于“中国与西方的历史思维” 186
第五节 对跨文化研究话语的思考 194
第七章 心智史学 200
第一节 心智史的早期发展 200
第二节 “新心智史” 207
第三节 “当代心智史” 216
第四节 多米尼克·拉卡普拉的心智史研究 224
第五节 全球化语境下的心智史 231
第八章 环境史学 240
第一节 什么是环境史 240
第二节 环境史的学术渊源 247
第三节 美国环境史研究的发展概况 254
第四节 欧洲环境史研究的发展概况 260
第五节 环境史研究的学术意义与现实价值 267
第九章 娜塔莉·泽蒙·戴维斯的影视史学 278
第一节 影视史学的兴起 278
第二节 “影视史学”概念的产生 283
第三节 戴维斯的影视史学理论 287
第四节 影视史学所引发的争论 291
第十章 分析的马克思主义学派的历史理论 306
第一节 分析的马克思主义学派兴起的历史背景 308
第二节 柯亨对马克思历史理论所做的辩护 311
第三节 罗默与赖特的剥削—阶级理论 326
第十一章 后殖民主义与后殖民史学 334
第一节 后殖民主义的语境及理论 335
第二节 后殖民性的历史学 341
第三节 “庶民研究”的兴起 347
第四节 “庶民研究”的转向及衰落 352
第五节 后殖民史学的意义 358
参考文献 362