第壹章、绪论 1
第一节、黄宗羲文学思想的探索 1
第二节、研究方法与论述范围的界定 6
第贰章、文道分合与疏通文学的本源 17
第一节、黄宗羲对於「载道」、「道统」、「以气言道」等传统的简择与批判 17
第二节、「道」的正名与文学本源论的联系 70
第参章、「文道合一」思想的基本特质 85
第一节、《易学象数论》中阐示的文道规律 85
第二节、拟议「风」「雷」的文学意涵及其错综变化之道 128
第三节、「文道合一」的内容：文章乃天地之元气，阴阳交感，蓄积风雷鼓荡 144
一、「气一元论」之思想与「风雷之文」互为表里的创作理念 144
二、穷究性情的人格审美结构 165
第肆章、「文道合一」思想的具体印证 185
第一节、「学案式」思维与明代文学的评断 185
一、公案、学案、文案、史案之间的有机连系 188
（一）就「治学方法」层面探索思维的取向 188
（二）就「编纂体裁」层面，考察叙事文体的递嬗 198
二、由「明文案—明文海—明文授读」的编写历程，论断一代文苑英华 213
三、由「学统」决定「文统」，推崇「奇气」并归宿於「元气」的评？座标 222
（一）《明文海》之体例及编选上的意义 222
（二）《明文海》之评点与明代文论的关系 223
第二节、「拟议」思维与文学创作的实践 243
一、「拟、议、化」三段式理则结构与黄氏文道思想的对照 243
（一）明代文学思潮中的拟议思维 243
（二）《易传》的拟议思维与黄氏文论的关系 253
二、由「南雷文案—南雷文定—南雷文约」的创作历程，确立个人的文学宗旨 260
三、浙东风采，南雷文章—写作风格析论 264
（一）表彰人物，寓以褒贬的「叙事之文」 265
（二）穷究天地万物之理，兼贯百科的「义理之文」 277
（三）补偏救弊，留书待访的「经世之文」 291
（四）明经通史，得以顿启群迷的「考证之文」 302
（五）秉以深湛之思，贯穿之学，寻绎出色非凡的「抒情小品之文」 312
（六）诗以道性情，以诗为历，纵览兴亡 321
第伍章、由「文道合一」以迄「人道合一」 335
第一节、「文道合一」宗旨的书院教育 335
一、学案式思维与书院「集讲法」的传习型态 335
二、「豪杰」人物的养成教育，陶塑文化人格的崭新层境 353
第二节、浙东文统的重建与学术昌明之学区 368
一、浙东学区开启的文教格局与黄门弟子的贡献 368
二、黄宗羲文道思想的遗留问题 375
第陆章、结论：「文道合一」的文学思想与中国文学的叙事结构的确立 385
附录——参考书目 401