导论 1
第一节 学术动因 1
一、正本清源，还马克思人学思想的本来面目 1
二、开创马克思主义哲学研究的新境界，应回到马克思人学 3
三、社会主义实践的经验教训，要求回到马克思人学 3
四、改革开放进程中，人的生存和发展境遇要求回到马克思人学 4
第二节 研究方法 5
一、科学原则与价值原则的统一 5
二、历史考察和逻辑分析的一致 6
三、文本解读和现实关切的结合 6
四、批判原则与建构原则的并用 7
五、人学与其他学科的交叉研究 7
第三节 学术目标 9
第四节 逻辑架构和主要内容 10
第一章 马克思人学思想研究的回顾与前瞻 14
第一节 西方马克思主义的相关研究 14
一、“两个马克思”论 14
二、“统一的人道主义马克思”论 16
三、对西方马克思主义研究的评价 22
第二节 当代中国学者关于马克思人学思想研究的回顾与前瞻 23
一、恢复人在马克思哲学中的重要地位，从价值观上强调尊重人 24
二、系统研究马克思的人学，从学理上说清人，从实践上塑造人 30
三、总体把握马克思人学特征，转换人学研究范式 42
四、马克思人学思想研究的前瞻 47
第二章 马克思开辟的人学道路 50
第一节 人学主题：以现实人的生存境遇与发展命运为主题 50
一、马克思以前人学的主题主要是关于“人是什么”问题的追问 50
二、马克思人学主题的转换：关注现实人的生存境遇和发展命运 53
三、马克思对无产阶级的生存境遇和发展命运的关注 54
第二节 人学核心：研究人与人、人与物、资本与雇佣劳动之间的关系 56
第三节 人学方法论：科学的人学辩证法 60
一、抽象的人与现实的人相统一的人学辩证法 60
二、科学性与价值性相统一的人学辩证法 65
三、理论与实践相结合的人学辩证法 68
第四节 人学功能：批判与前导 69
一、在批判各种思潮和言论的基础上，确立自己的人学理论 70
二、在对非人性的生存境遇的批判中，为无产阶级提供思想武器 72
第五节 思维方式：实践生成的思维方式 73
一、由实体思维方式到实践生成思维方式的变革 73
二、实践思维方式把人理解为历史的、生成的人 75
第六节 根本价值目标：实现每个人的自由、平等和全面发展 76
一、马克思批判继承了空想社会主义者人的自由全面发展思想 76
二、在物与人的相互关系中，开辟每个人自由全面发展的现实道路 78
第三章 马克思人学的基本价值 82
第一节 人学视域：注重现实生活世界中的人 82
第二节 思维方式：注重人的实践生成 84
第三节 方法论：注重科学与价值的统一、注重理念引领实践 86
一、注重科学与价值的统一 86
二、注重理念引领实践 89
第四节 价值目标：实现个人自由、平等、全面发展与社会发展的和谐 90
一、马克思人学注重个人自由、平等、全面发展与社会发展的和谐 90
二、注重每个人能力的充分发挥 93
第四章 马克思人学思想的历史演变与中国化进程 98
第一节 马克思人学的两种不同历史命运 99
一、马克思人学在社会主义实践中被忽视 99
二、东欧新马克思主义以“人道主义马克思”来否定社会主义 101
第二节 列宁对马克思实践人学思想的继承和发展 102
一、对马克思实践人学思维方式的继承 102
二、对农民与工人阶级的生存境遇与发展命运的关注 103
三、在社会主义建设实践中推进人的自由全面的发展 104
第三节 西方马克思主义对马克思人学思想的丰富和发展 105
一、西方马克思主义人学的历史背景 106
二、西方马克思主义各流派对马克思人学思想的发展 107
三、西方马克思主义人学的基本价值 117
第四节 马克思主义人学的中国化历程 119
一、毛泽东思想开创了马克思主义人学中国化的历史进程 119
二、邓小平理论是马克思主义人学中国化的典范 121
三、“三个代表”重要思想推进了马克思主义人学中国化进程 126
四、以人为本的科学发展观是马克思主义人学中国化的最新成果 127
五、以人为本是中国特色社会主义理论体系的核心价值 134
第五章 开辟当代中国人学研究的新道路 141
第一节 从对当前中国人学困境的反思中，开辟人学研究的新道路 142
一、研究内容：以人的现实问题研究带动人的基础理论研究 143
二、研究方法：坚持科学与价值、外观式与内省式研究的统一 145
三、研究范式：确立实践生成性人学 147
四、学科之间的关系：注重人学与其他学科研究的结合 149
第二节 在现实人的生存境遇中，开辟人学研究的新道路 151
一、时代精神与当代中国人学 151
二、当代中国人的人性形态 153
三、当代中国人的精神世界 159
第三节 协调好动力机制与平衡机制的辩证关系，开辟人学研究的新道路 163
一、动力机制与平衡机制的内涵 164
二、动力机制与平衡机制在理论上是统一的 166
三、动力机制与平衡机制统一的人性基础 168
四、动力机制与平衡机制分裂的根源 170
第六章 马克思自由观的当代阐释 172
第一节 马克思的自由观是科学认识自由的方法论前提 172
第二节 基于人的需要基础上的自由类型的划分 175
第三节 影响当代人自由发展的现实条件 179
第七章 个案研究：金融文化创新与人的发展 182
第一节 确立金融文化价值取向的理论前提：马克思人学方法论 182
一、马克思人学的价值目标 182
二、马克思的需要动力思想 183
三、马克思关于经济与人的协调发展思想 184
四、马克思人的发展“三形态”学说 185
第二节 金融文化的人学释义 188
一、金融文化的一般含义 189
二、人学意义上的金融文化 190
三、金融文化创新的人性动因 191
第三节 金融文化创新与人的发展 193
一、金融文化创新的终极价值是人的自由全面发展 193
二、金融文化创新促进了人的发展 195
三、金融文化创新对人的发展的负面影响 199
第四节 以人本金融为导向，推动金融文化的创新 201
一、确立以最广大人民群众的根本利益为出发点的“人本金融观” 203
二、践行金融伦理核心价值理念，勇担社会责任 205
三、以金融文化创新推动创新型社会的形成 208
四、以人本消费金融为价值导向，引导人们适度和合理的消费 209
参考文献 216
后记 227