自序 1
从宗教看中国哲学的起源 1
一、宗教与哲学 1
二、上帝与天 3
三、祖先崇拜 10
四、天命 14
五、天道 19
从周易看中国哲学的起源 31
一、周易的来源、性质和思想成分 31
二、八卦溯源 38
三、周易与原始文化 43
四、易传的形成及其思想的演变 50
中国历代哲学思想简论 71
一、中国哲学的起源问题 71
二、先秦 76
三、两汉 81
四、魏晋南北朝 83
五、隋唐 86
六、宋明 87
七、清代 90
中国道德哲学要义 93
一、基本德目 93
二、人性论 99
三、工夫论 108
墨子非儒思想平议 115
一、非礼 116
二、非乐 116
三、非命 117
四、天鬼之争 118
五、厚葬久丧之争 118
六、非安贫之教 119
七、斥儒者无用 120
八、非不问不告 120
韩非子对儒家的批判 125
一、反尊古 125
二、力与德之争 126
三、仁与法之争 127
四、斥文学之士 129
五、忠与孝的冲突 129
六、儒者无用 130
七、反「得民心可以为治」说 130
王充的批判哲学 137
一、疑古 138
二、疑道统 139
三、疑天 139
四、人性论之争 140
五、问孔 143
六、刺孟 146
阮籍的时代和他的思想 153
一、阮籍的时代 154
二、阮籍的性格 157
三、对礼法的反抗：观念的反抗 158
四、对礼法的反抗：生活的反抗 161
五、为生命与礼法之间的冲突作一解析 162
宋朝思想家李观的思想 167
一、重视利与欲 168
二、重视财富的价值 170
三、实用精神 171
四、谈性命是经验主义的 172
五、提倡霸道 173
六、礼论 174
七、反迷信 175
八、反玄学 175
九、评孟子 176
颜习斋思想述评 181
一、唯用论 182
二、斥宋儒无用 184
三、反主静与居敬 186
四、即事见理 187
五、气质善恶的争议 188
六、反玄学 191
七、富强之道 192
载东原对宋儒的批判 195
一、批评宋儒所本的基本观念——血气心知 196
二、斥责宋儒以释氏混儒 198
三、反对宋儒所讲的理 202
四、遂欲达情的理想 204
谭嗣同的思想 112
一、评传统的政与学 212
二、反名教 213
三、反君主专制 215
四、反俭 216
五、性道德问题 218
六、思想解放——冲决网罗 219
七、无政府主义，虚无主义 220
梁启超的早期思想 223
一、新民说 224
二、缺乏公德心 225
三、道德的可变性 226
四、缺乏国家思想 227
五、缺乏权利思想 228
六、缺乏自由思想 229
七、缺乏自治思想 231
八、缺乏冒险进取的精神 231
九、中国社会不进步的原因 232
十、驳斥「古已有之」的论调 234
十一、保教非所以尊孔论 234
十二、学术思想的缺陷 235
胡适的思想 239
一、论贞操问题 240
二、反对名教 242
三、对中国旧有学术思想的态度 243
四、对物质文明与精神文明的见解 246
五、提倡评判的态度 247
六、提倡个人主义 248
七、反对独善的个人主义 249
八、提倡理智的生活 251
吴稚晖的思想 253
一、对中华民族文化的总评价 254
二、对良知直觉的批评 255
三、丑诋国故 256
四、精神离不了物质 258
五、古不如今 259
六、品物进步论 260
七、宇宙观 261
八、人生观 262
〔附录一〕 革新研究中国文化的方法 265
一、近世研究方法的回顾 265
二、近世研究方法的缺陷 268
三、一个革新的方法 272
〔附录二〕 重建人的科学 277
一、现代人对他自己的迷惘 277
二、古人对「人」的理解 283
三、重建人的科学 287