引论 1
一、废名研究的历史与现状 1
二、废名研究的难点与突破 9
第一章 边缘视域：废名的人文姿态 16
一、对峙进化论：废名的现代人文主义立场 16
（一）历史背景：从达尔文进化论到严复《天演论》 17
（二）著《阿赖耶识论》 反社会进化论 22
（三）坚守人文立场 反对科学主义 25
二、对峙现代性：废名的乡土文学想象 29
（一）“纯”之乡土想象 31
（二）“慈”之生命关怀 42
第二章 援儒证佛：废名的佛学信仰 51
一、科学有界佛法无边——与唯科学主义辩 54
（一）无形世界，善恶生死与谁问 55
（二）唯物唯心，唯有唯识解生死 57
二、三界唯心 万法唯识——与新唯识论辩 61
（一）阿赖耶识辨析 63
（二）破假法——阿赖耶识缘起义 64
（三）说轮回——阿赖耶识种子义 65
第三章 出佛归儒：废名的儒学皈依 71
一、知行合一：打捞散落民间的人文精髓 72
二、道德主体：自我身份的再塑与体认 78
（一）德性主体：人生终极价值的确认 79
（二）修齐治平：人生德性价值的实现 80
三、儒家宗教：民族精神的解读与弘扬 86
第四章 亦佛亦儒：废名的美学追寻 93
一、人生如梦：废名的佛教美学观 93
（一）“梦”的美学历程 95
（二）“空”的美学镜像 106
二、民俗如诗：废名的儒家美学观 115
结语 废名的意义 125
一、文学传承中的废名 126
二、“废名圈”中的废名 129
三、“知识分子”视野中的废名 134
参考文献 138
后记 143