序章 六朝士大夫的精神生活 1
前言 1
一 由汉代至六朝的展开 5
1 六朝式精神的萌芽 5
2 儒教批判与儒教的变化 7
二 六朝式精神的诸相 13
1 容纳佛教 13
2 隐逸思想 17
3 山水思想 21
4 “自然”思想 24
三 士大夫的自我变革 29
第一部分 从汉走向六朝 33
第一章 党锢与学问——特别以何休为例 35
前言 35
一 东汉的太学 36
二 党锢与太学 42
三 何休的立场与方法 47
四 何休与清流思潮 56
结语 64
第二章 真人与革命 66
前言 66
一 汉魏禅让革命之际的真人 67
二 真人赤精子 71
三 白水真人 74
四 《太平经》与真人 78
结语 83
第二部分 范氏研究 87
第三章 范宁的学问 89
前言 89
一 范宁的出发点——《王弼何晏论》 90
二 理想主义的挫折 94
三 《谷梁传集解》的成书 100
四 范宁的门阀观 108
结语 112
第四章 关于踞食论争 115
前言 115
一 踞食论争的背景——范泰与祗洹寺 116
二 踞食论争的经过 120
三 踞食论争与范氏诸人的思想 124
第五章 范晔和刘知几 128
前言 128
一 刘知几对《后汉书》的批判——之一 129
二 在狱中与诸甥侄书 134
三 刘知几对《后汉书》的批判——之二 136
四 范晔的“意” 139
第六章 范晔与东汉末期 143
前言 143
一 逸民与党人 144
二 正道与权道 146
结语 149
第三部分 沈约研究 153
第七章 沈约的传记与生活 155
前言 155
一 吴兴沈氏——沈约的家族背景 156
二 出生与父亲之死 160
三 西邸的谈客 162
四 绝望的时期 167
五 梁朝政治下的晚年生活 171
暂且的结语 178
第八章 沈约的思想 180
前言 180
一 沈约的社会思想——之一 181
二 沈约的社会思想——之二 186
三 沈约的精神生活诸相——特别是其宗教生活 191
四 沈约的世界观 197
结语 202
第四部分 颜氏研究 205
第九章 颜之推论 207
前言 207
一 江南贵族社会的悲惨结局 209
二 颜之推的江南社会批判 213
三 颜之推与华北社会 218
四 颜之推与学问 223
五 作为政治人的颜之推 228
结语 234
第十章 颜师古的《汉书注》 236
前言 237
一 颜师古以前的《汉书》学 239
1 《汉书》的成书及其被接受 239
2 作为刑政之书的《汉书》 242
3 旧注家们的时代 246
4 江南的《汉书》研究 257
5 华北的《汉书》研究 267
二 颜师古的《汉书》之学 274
1 师古注的完成 274
2 作为家学的师古注 275
3 文本的确定 288
4 姚察注与师古注——颜师古与南学 292
5 若干的社会史考察 307
6 师古注的基本性质 310
7 与古代世界的邂逅 314
结语 321
第五部分 六朝人与宗教 325
第十一章 师受考——集中于《抱朴子内篇》 327
前言 327
一 明师·口诀 328
二 先师郑君 338
三 抱朴子学谱 341
结语 349
第十二章 中土边土的论争 353
前言 353
一 唐代初期的天竺中土说 355
二 天竺中土说的形成 361
三 是夷夏还是戎华 367
结语 371
第十三章 夷夏论争 374
前言 374
一 《夷夏论》的构成——道·迹·俗 375
二 顾欢的立场 379
三 论争的展开 383
结语 389
第十四章 中国的排佛论的形成 391
前言 391
一 僧祐《弘明论后序》 396
二 《颜氏家训·归心篇》 401
三 道宣与傅奕 409
第十五章 六朝时代对《孝经》的接受 419
前言 419
一 作为幼童课本的《孝经》 420
二 作为宗教经典的《孝经》 422
三 纬书与《孝经》 425
四 《孝经》的随葬 426
结语 433
后记 436
人名·书名·作品名索引 445
译后记 465