第一章 牟先生诠释佛教之前设 1
一、牟先生对佛家思想的整体看法与定位 1
（1）佛教的教学形态 1
（2）佛教在中国文化中的位置 8
二、牟先生讲论佛教之立足点 16
第二章 佛教教学的两大纲领——般若与佛性 27
一、佛教教学纲领之一：般若 27
（1）《般若经》的源起 27
（2）「荡相遣执」与「融通淘汰」 29
（3）般若的空观 40
二、中观教学的特色 43
（1）「缘起性空」的思想 43
（2）「体法空」与「析法空」 45
（3）「有限定意义的通教」和「无限定意义的通教」 47
（4）「三是偈」的两种解释 51
（5）空有对扬的检讨 55
三、佛教教学纲领之二：佛性 57
（1）佛性说所处理的问题 57
（2）佛性观念与不同佛教教学系统的判别 61
（3）《涅盘经》对佛性义的分疏 64
（4）三因佛性的分析 69
（5）三因佛性与「无情有性」 76
第三章 瑜伽行教学之特色 83
一、瑜伽行学派在佛教教学中的位置 83
二、八识系统及其内容 87
三、「转识成智」的过程 95
四、「转识成智」说的殊胜处与不足处 100
五、地论师对阿赖耶识的解说 106
六、摄论师对瑜伽行学说的理解 114
第四章 真心思想与《大乘起信论》 137
一、真心观念之必须 137
二、真心思想在中国流行的原因和《起信论》的作者 140
三、一心开二门 144
（1）心真如门 146
（2）心生灭门 150
四、无明的来源 154
五、真如熏习与觉悟 156
六、佛之三身 159
第五章 华严宗教学之特色 167
一、华严宗教学之基本方向 167
二、华严宗三性说的分疏 172
三、「法界缘起」说的阐析 184
四、「别教一乘圆教」和「同教一乘圆教」的界别 202
第六章 天台宗教学之特色 209
一、《法华经》的教学特点 209
二、天台宗教学之基本方向 216
（1）原初的洞见——「不断断」 216
（2）一念无明法性心——「无住本」 224
（3）一切法趣空、趣色、趣非空非色 236
三、智顗的判教思想 242
（1）藏教 243
（2）通教 249
（3）别教 259
（4）圆教 265
第七章 判摄禅宗 275
一、教内的教外别传 275
二、神会禅与惠能禅 279
总结 293
参考书目 301