A 2
爱人利人，顺天之意 2
爱人利人者，天必福之 4
B 6
备者，国之重也 6
本不固者末必几 8
不义不处，非理不行 10
不义不富，不义不贵 12
C 14
仓无备粟，不可以待凶饥 14
藏于心者，无以竭爱 16
臣下重其爵位而不言，近臣则暗，远臣则唫 18
D 20
大国之攻小国，譬犹童子之为马也 20
大国之攻小国也，是交相贼也 22
得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举 24
F 26
非无安居也，我无安心也 26
夫义，天下之大器也 28
富贵者奢侈，孤寡者冻馁 30
G 32
甘瓜苦蒂，天下物无全美 32
甘井近竭，招木近伐 34
古者圣王之政，列德而尚贤 36
古者圣王甚尊尚贤而任使能 38
古之学者，得一善言附于其身 40
官无常贵，而民无终贱 42
国有贤良之士众，则国家之治厚 44
国之治也，治之，故治也 46
H 48
何以知尚贤之为政本也 48
厚葬久丧实不可以富贫众寡 50
J 52
俭节则昌，淫佚则亡 52
江河不恶小谷之满己也，故能大 54
江河之水，非一源之水也 56
今若有能以义名立于天下，以德来诸侯者 58
今唯无以厚葬久丧者为政 60
今士之用身，不若商人之用一布之慎也 62
今小为非，则知而非之。大为非攻国，则不知而非 64
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白 66
今用义为政于国家，国家必富 68
近者不亲，无务来远 70
君臣相爱，则惠忠 72
君子不镜于水，而镜于人 74
君子战虽有陈，而勇为本焉 76
君子之道也，贫则见廉，富则见义 78
君子自难而易彼，众人自易而难彼 80
L 82
吏不治则乱，农事缓则贫 82
良弓难张，然可以及高入深 84
M 86
民有三患 86
名不可简而成也，誉不可巧而立也 88
P 90
贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣 90
Q 92
跂以为长，隐以为广 92
去无用，之圣王之道 94
R 96
染于苍则苍，染于黄则黄 96
仁人事上竭忠，事亲得孝 98
仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害 100
仁者之为天下度也 102
入国而不存其士，则亡国矣 104
若使天下兼相爱，国与国不相攻 106
S 108
圣人为政一国，一国可倍也 108
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起 110
圣王为政，其发令兴事，使民用财也 112
施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也 114
食必常饱，然后求美 116
世不渝而民不易，上变政而民改俗 118
世俗之君子，视义士不若视负粟者 120
世俗之君子，皆知小物而不知大物 122
世之君子，使之为一彘之宰，不能则辞之 124
视人之国若视其国，视人之家若视其家 126
是故凡大国之所以不攻小国者 128
顺天意者，义政也 130
虽有贤君，不爱无功之臣 132
所为贵良宝者，可以利民也 134
T 136
太上无败，其次败而有以成 136
天地不昭昭，大水不潦潦 138
天下从事者，不可以无法仪 140
天下兼相爱则治，交相恶则乱 142
天下有义则生，无义则死 144
天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天 146
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡 148
天下之所以乱者，其说将何哉 150
天下之所以生者，以先王之道教也 152
天子为善，天能赏之 154
天子者，天下之穷贵也，天下之穷富也 156
天之行广而无私，其施厚而不德 158
W 160
为义而不能，必无排其道 160
我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩 162
吾以为古之善者则述之，今之善者则作之 164
务言而缓行，虽辩必不听 166
X 168
兴天下之利，除天下之害 168
Y 170
言必立仪 170
言必有三表 172
言足以复行者，常之 174
言无务为多而务为智，无务为文而务为察 176
衣食者，人之生利也 178
以德就列，以官服事 180
义者，善政也 182
义者政也 184
原浊者流不清，行不信者名必秏 186
Z 188
谮慝之言，无入之耳 188
争一言以相杀，是贵义于其身也 190
政者，口言之，身必行之 192
执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也 194
志不强者智不达，言不信者行不果 196
治于神者，众人不知其功 198
自古以及今，生民以来者，亦尝有见命之物 200