行由品 1
菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。 2
弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。 4
汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？ 6
一真一切真，万境自如如。 8
本来无一物，何处惹尘埃。 10
应无所住而生其心。 12
不识本心，学法无益。 14
迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。 16
不是风动，不是幡动，仁者心动。 18
惟论见性，不论禅定解脱。 20
无二之性即是佛性。 22
般若品 25
菩提般若之智，世人本自有之。 26
本性是佛，离性无别佛。 28
第一莫著空。 30
迷人口说，智者心行。 32
一切即一，一即一切。 34
心量大事，不行小道。 36
一念愚即般若绝，一念智即般若生。 38
前念迷即凡夫，后念悟即佛。 40
前念著境即烦恼，后念离境即菩提。 42
于一切法不取不舍，即是见性成佛道。 44
持诵《金刚般若经》，即得见性。 46
若无世人，一切万法本自不有。 48
愚人忽然悟解心开，即与智人无别。 50
悟无念法者，万法尽通。 52
佛法在世间，不离世间觉。 54
疑问品 57
功德在法身中，不在修福。 58
迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。 60
所以佛言：随其心净即佛土净。 62
佛向性中作，莫向身外求。 64
常行十善，天堂便至。 66
内外明澈，不异西方。 68
若欲修行，在家亦得，不由在寺。 70
心平何劳持戒，行直何用修禅。 72
定慧品 75
我此法门，以定慧为本。 76
诸学道人，莫言先定发慧、先慧发定各别。 78
迷人著法相，执一行三昧。 80
心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。 82
无念为宗，无相为体，无住为本。 84
无者，无何事？念者，念何物？ 86
能善分别诸法相，于第一义而不动。 88
坐禅品 91
此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。 92
何名坐禅？此法门中，无障无碍。 94
何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。 96
本性自净自定，只为见境思境即乱。 98
自修、自行、自成佛道。 100
忏悔品 103
此事须从自性中起。 104
此香各自内熏，莫向外觅。 106
从前所有恶业，愚迷等罪，悉皆忏悔。 108
自心烦恼无边誓愿断。 110
自性自度，是名真度。 112
自佛不归，无所依处。 114
此三身佛，从自性生，不从外得。 116
自心皈依自性是皈依真佛。 118
但悟自性三身，即识自性佛。 120
迷人修福不修道，只言修福便是道。 122
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。 124
机缘品 127
诸佛妙理，非关文字。 128
前念不生即心，后念不灭即佛。 130
世人外迷著相，内迷著空。 132
汝今当信佛知见者，只汝自心，更无别佛。 134
诵经久不明，与义作仇家。 136
经诵三千部，曹溪一句亡。 138
若离本性，别说三身，即名有身无智。 140
离诸法相，一无所得，名最上乘。 142
分别一切法，不起分别想。 144
圣谛尚不为，何阶级之有？ 146
修证即不无，污染即不得。 148
体即无生，了本无速。 150
性相如如，无不定时也。 152
我不会佛法。 154
顿渐品 157
法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。 158
他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。 160
住心观静，是病非禅。 162
须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。 164
无一法可得，方能建立万法。 166
不知方便者，犹春池拾砾。 168
汝若心迷不见，问善知识觅路。 170
无名可名，名于自性。 172
护法品 175
师上表辞疾，愿终林麓。 176
道由心悟，岂在坐也？ 178
法无有比，无相待故。 180
烦恼即是菩提，无二无别。 182
外道所说不生不灭者，将灭止生，以生显灭。 184
汝若欲知心要，但一切善恶，都莫思量。 186
付嘱品 189
说一切法，莫离自性。 190
若解用，即道贯一切经法，出入即离两边。 192
执空之人有谤经，直言不用文字。 194
但依法修行，无住相法施。 196
若能自有真，离假即心真。 198
若言下相应，即共论佛义。 200
此宗本无诤，诤即失道意。 202
递相传授，度诸群生。但依此说，是名正法。 204
安闲恬静，虚融淡泊。 206
行住坐卧，纯一直心 208
承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。 210
此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。 212
自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。 214
外无一物而能建立，皆是本心生万种法。 216
顿教法门今已留，救度世人须自修。 218
后记 220