第一章 导论 2
第一节 我的人类学经验 2
第二节 人类学发展的历史背景：西方文化的世界性拓展与他者 17
第二章 社会的概念与理论 24
第一节 人类学与社会学在知识论上的基本差别 24
第二节 社会科学兴起的背景 26
第三节 社会的理论 30
第四节 结语 54
第三章 文化的概念与理论 57
第一节 文化与文明 57
第二节 美国人类学的文化概念与理论 58
第三节 欧洲人类学的文化概念与理论 67
第四节 结构马克思论与政治经济学下的文化观 75
第五节 文化结构论与实践论 80
第六节 没有大理论的时代 87
第七节 结语 94
第四章 田野工作的理论与实践 98
第一节 人类学的田野工作 98
第二节 人类学家与被研究者之间的不平等关系 107
第三节 结语 114
第五章 亲属、社会与文化 118
第一节 为什么从亲属开始谈起？ 118
第二节 社会秩序如何可能的回答：非洲继嗣理论与东南亚的联姻理论 124
第三节 什么是亲属？ 131
第四节 亲属与经济 138
第五节 亲属是文化的建构与实践 144
第六节 结语 152
第六章 性别人类学研究 155
第一节 传统人类学对於性别课题的探讨 155
第二节 女性研究与女性人类学的兴起与发展 157
第三节 性别人类学的代兴 165
第四节 展演理论下的性别研究 172
第五节 结语 180
第七章 政治与权力 184
第一节 结构功能论：组织性的功利主义式权力 184
第二节 交易学派：个人理性选择的功利主义式权力 186
第三节 上缅甸诸政治体制的挑战 188
第四节 结构性权力 190
第五节 东南亚民族志：象征性或文化性权力 195
第六节 各种权力交错的实践 199
第七节 权力的心理诠释 202
第八节 结语 206
第八章 国族主义与族群 209
第一节 民族国家与国族主义 209
第二节 族群研究 219
第三节 结语 230
第九章 经济与社会 231
第一节 经济人类学的基本研究课题 231
第二节 实质论与形式论的争辩 235
第三节 资本主义经济之外的另一种可能：礼物经济 238
第四节 现代化理论与经济发展 241
第五节 乡民经济 244
第六节 结构马克思理论 250
第七节 政治经济学 255
第八节 结语 261
第十章 经济与文化 263
第一节 文化经济学 263
第二节 物质文化与消费 271
第三节 文化实践、生活方式与心性 276
第四节 结语 281
第十一章 宗教、仪式与社会 283
第一节 宗教与社会 283
第二节 仪式与社会 295
第三节 结语 309
第十二章 思考模式 311
第一节 主智论与思考方式 311
第二节 文化相对论 322
第三节 基本文化分类概念 326
第四节 结语 332
第十三章 文化与心理 336
第一节 美国心理人类学的发展 336
第二节 个体主体性的再兴 342
第三节 认知人类学 344
第四节 情绪人类学 351
第五节 结语 358
第十四章 文化与历史 363
第一节 反历史的现代人类学传统 363
第二节 民族志基础与民族历史学 365
第三节 历史事件、结构与实践 368
第四节 历史性、时间与记忆 374
第五节 历史的文类 377
第六节 结语 381
第十五章 人类学与社会实践 386
第一节 人类学知识、社会文化脉络与社会实践 386
第二节 社会实践的追寻：一个人类学者的体验 393
第三节 结语 404
附录 409
一、译名对照表 409
二、引用文献 419