第一章 建构启蒙的人学理论：新人学说的提出 1
一、现代化视域：由客体现代化到主体现代化 2
二、进化论视域：建构社会进化的人学尺度 5
三、启蒙视域：建构人学体系 8
第二章 新人：中国近代启蒙思想的人学范式 10
一、建构新的人性模式 10
（一）人是“求乐”“自利”的感性存在 12
（二）人是基于“自有主权”的自主性存在 14
（三）重新诠释人的群体性 17
二、新人——新民——新制度 22
三、“新人”思想的价值 26
第三章 新生命理念 30
一、生命存在论 30
二、生命权力论 36
三、生命价值论 40
四、生命关系论 41
第四章 人权视域中的女权思想 49
一、女权的合理性 49
（一）以天赋人权说论证女权的天然合理性 50
（二）以近代人道主义伦理原则论证女权的道德合理性 52
（三）以社会文明进化论证女权的历史合理性 55
（四）以女权的社会价值论证其价值合理性 57
二、启蒙语境中对女性基本权利的认知 57
（一）生命权 58
（二）身体权 59
（三）婚恋自主权 61
（四）男女平等权 63
（五）受教育权 65
第五章 社会进化的辩证思维 70
一、内因与外缘 70
二、变一与变万 77
三、古今新旧 81
四、迅变与渐变 85
五、共性与个性 88
六、自然与人为 89
七、国家与个人 91
第六章 社会进化的主体基础 96
一、新民是救亡与富强之本 96
二、新民是近代民主制度的基础 102
三、国民历史观的转型 107
（一）建立新的社会历史起源论 108
（二）从世界历史的视域认知历史规律 111
（三）运用新方法认知历史规律 114
第七章 新人的生成路径 122
一、民主制度生成新民德 122
（一）民主制度为新民德提供生成和发育的空间 124
（二）制度收益：民德转型的内驱力 131
（三）新制度建构国民整体道德理性和道德主体性 138
二、自由主义经济制度下重构价值理念 142
三、教育塑造国民的新人格 151
（一）国民教育价值论 151
（二）改革教育制度 163
四、开展国民运动 175
第八章 国民性反思 182
一、国民劣根性 182
（一）奴性 182
（二）依附性 185
（三）自私 186
（四）好伪 188
（五）愚昧 189
（六）懦弱 191
（七）无耻 191
（八）保守封闭 192
（九）幼稚性 193
（十）思维方式的缺陷 195
二、国民劣根性的根源 197
（一）社会制度根源 197
（二）治国理念 200
（三）政术 201
（四）生计 203
（五）人口和社会地理环境 204
第九章 启蒙的文化课题 207
一、中西文化比较 207
（一）中西文化比较研究法 208
（二）中西文化比较的价值定位 211
（三）二元对立的话语模式 216
二、近代的文化综合 219
三、文化综合的困境——主体心态 230
四、文化综合的基础薄弱 233
第十章 中国近代启蒙思想中人学理念的缺失 240
一、进化论对中国近代人学理念的消解 240
（一）存在意识的缺陷 241
（二）人与人权的疏离 249
（三）启蒙价值诉求的制度思维路向 261
二、近代生命理念的缺失 264
（一）生命是权力存在体理念的缺失 265
（二）生命同质性理念的缺陷 270
主要参考书目 272
后记 275