前言 1
绪论 1
第一章 丁韪良与《天道溯原》 3
第一节 丁韪良简要生平及著述 4
一、传教生涯的黄金时节 5
二、在上海短暂的传教活动 7
三、在北京的传教和社会活动 7
第二节 丁韪良与《天道溯原》 16
一、《天道溯原》的写作背景 16
二、《天道溯原》的写作内容 19
第三节 丁韪良的科学宗教思想 21
一、丁韪良的宇宙观 24
二、丁韪良的五行观 30
三、丁韪良的灵魂观 35
四、丁韪良的生物观 43
五、丁韪良的上帝观 47
六、丁韪良的儒学观 61
第四节《天道溯原》的历史价值 81
第二章 花之安与《经学不厌精》 89
第一节 花之安简要生平及著述 91
一、青年时代的花之安——东莞时期（1866—1880） 91
二、年富力强的花之安——上海时期（1885—1898） 93
三、生命倾倒的花之安——青岛时期（1898—1899） 95
第二节《经学不厌精》的写作背景 97
一、花之安对儒家经学的研究 97
二、《经学不厌精》的主要内容 103
第三节 花之安的天伦思想 105
一、儒家经典中的“上帝”概念与崇拜 106
二、儒家经典中的救赎思想 137
三、儒教中的“神”与基督教中“圣灵”的异同 144
四、关于“三位一体”论 149
第四节 花之安的地伦思想 157
一、何谓地伦 158
二、对儒学“格致之学”落后原因探悉 158
三、儒学中“格致之学”概览与批判 162
四、对儒学中“格致之学”的改良建议 178
第五节 花之安的人伦思想 186
一、花之安的人性观 186
二、花之安的仁义观 198
三、花之安的伦理观 202
第六节《经学不厌精》的历史价值 217
一、《经学不厌精》对经学研究的贡献 217
二、《经学不厌精》是基儒经典一次全面的高端对话 222
三、《经学不厌精》是中西方传统学术相互融汇的研究典范 224
四、《经学不厌精》对经学研究的现实意义 227
第三章 安保罗与《孔子基督为友论》 233
第一节 安保罗简要生平及著述 234
第二节 安保罗与“四书”《本义官话》 236
一、“四书”《本义官话》的研究背景 236
二、“四书”《本义官话》的研究概括 244
三、“四书”《本义官话》的研究内容 248
四、“四书”《本义官话》的历史价值 270
第三节 安保罗与《孔子基督为友论》 273
一、传教士对孔子是否具有宗教信仰的评析 274
二、安保罗对孔子的认识 277
三、安保罗对敬孔习俗的认识 284
四、安保罗对“大同”思想的认识 289
结语 298
参考文献 301
一、英文参考书目 301
二、中文参考书目 303
三、中文参考论文 309
后记 312