第一章 导论——论人文精神重建与新的历史担当 1
一 人文精神危机：一个急待解决的精神性存在问题 3
二 论人文精神之为国家民族文化生命精神 10
三 论人文精神重建与大道哲学的历史担当 19
四 大道哲学的历史担当：回归“知人则哲” 27
五 重建人文精神要以永恒的心性为基础 33
六 以新的心体本体论哲学奠基华夏人文精神大厦 37
第二章 关于心性本体论的研究 45
一 论心性本体论为圣人之学 48
二 孔孟从以德知天到以仁义说心性 57
三 老庄的心性自然本体论 67
四 佛教的本性空寂与以心起灭万物 77
五 程朱以天理说心性 87
六 陆王向内回归心性本体 99
七 杨慈湖与王龙溪的偏颇 108
八 《心性灵明论》乃是新的陆王心学 115
第三章 灵明知觉论——关于灵明心体及其大用的研究 123
一 天渊灵根与心性本体——论自然之觉与本体理性自觉 125
二 由闻见之知到德性之知——论转识成慧的悟性 135
三 “烛明天理，万象无所隐遁”——论心体的大智慧 144
四 “通神明之德，类万物之情”——论心能通神 152
五 “心大无外，天大无外”——论天下无心外之理 160
六 “天地我立，万化我出”——论心体出入造化的大用 167
第四章 论灵明心体与精神创造 174
一 “精神四达并流，无所不极”——论精神的存在及其形上性质 176
二 “人从心上起经纶”——论精神创造的本体大原 185
三 “灵性出万象，风骨超常伦”——论道体精神的诞生与超拔 192
四 “阴阳合德，刚柔同体”——论儒道两种精神的大合唱 204
五 “得之谓德，宜之谓义”——论道德精神的体悟与朗现 218
六 “外师造化，中得心源”——论艺术精神创造的灵性与悟性 224
第五章 论为天地立心——一个义理神圣价值世界的建立 233
一 “咸有一德，克亨天心”——论天心、道心与义理神圣世界 236
二 “天不言而信，神不怒而威”——论以神道设教而天下服 248
三 “寂然不动，感而遂通”——论至神的存在及其最高真理性 256
四 “皇矣上帝，临下有赫”——论庄严神圣与大美崇高 263
五 “於昭于天，在帝左右”——论道德昭明与精神提升 272
六 “维天之命，于穆不已”——论天命的领悟与获得 282
第六章 论为生民立命——关于天道性命之理的贯通与贞正 289
一 “大哉易也！性命之源” 291
二 论天命之性与气质之性 298
三 论安身立命与贯通天道性命之理 307
四 论禀性不移与性命存养 315
五 论乘天地之正与顺万物之性 325
六 穷理尽性至于命——论人的道德使命 336
第七章 论诚明之教——一种觉醒的理性信仰 344
一 隐退上帝，修道之谓教——论诚明之教的理性法则 345
二“诚者圣人之本”——论信仰与真实无妄之理 353
三 诚者自诚，明者自明——论诚明信仰的理性自觉 362
四“明明德，止于至善”——论诚明信仰与生命终极意义 369
五“因明至诚，进于圣人之道”——论至诚不息的历史担当 376
六“大乐与天地同和，大礼与天地同节”——论化性起伪的礼乐教化 381
第八章 论道德修养与精神生活 390
一 论心性道德的静修涵养之学 392
二 论“定之以中正仁义而主静，立人极” 401
三 论“喜怒哀乐未发气象” 408
四 论“静中养出端倪方有商量” 414
五 论慎独中养出真道德与真性命 421
六 论“收拾精神，自作主宰” 426
第九章 论神圣人生与盛治之道 433
一 善性：开万世太平的始基 435
二 神性：成圣成哲的内在根据 444
三 论圣德之治与圣人气象 451
四 论自我大化与神圣追求 460
五 论圣人即情性中人 470
第十章 论心性培养与精神重建 477
一 文化复兴在于人心的觉醒 479
二 精神的毁灭与人性的堕落 488
三 走出西方现代人性论的沼泽地 495
四 还我礼义之邦，重温华夏文明的人性教典 504
五 沐浴圣教，传承中华民族核心价值观 512
六 呼唤良知，重建大道哲学的千年王国 520