前言 1
齐物论 31
（一） 32
【注一】隐机而坐 32
【注二】仰天而嘘 33
【注三】荅焉似丧其耦 33
【注四】立侍乎前 34
【注五】何居乎 35
【注六】槁木和死灰 35
【注七】非昔日之隐机者 35
【注八】不亦善乎，问之也 36
【注九】丧我，知乎 36
【注十】人籁、地籁、天籁 38
【注十一】敢问其方 38
【注十二】噫气，其名风 39
【注十三】无作，作则怒呺 40
【注十四】翏翏 40
【注十五】畏佳、窍穴 42
【注十六】似鼻、口、耳、？、圈、臼、注、污 43
【注十七】激、謞、叱、吸、叫、譹、宎、咬者 44
【注十八】前者唱，随者喁 45
【注十九】泠风小和，飘风大和，厉风为虚 46
【注二十】调调和刁刁 47
【注二十一】敢问天籁 49
【注二十二】吹万不同，使其自己。咸其自取，怒其谁 50
译文 52
（二） 54
【注二十三】大知闲闲，小知闲闲 54
【注二十四】大言炎炎，小言詹詹 57
【注二十五】魂交、形开、为构，日以心斗 62
【注二十六】缦、窖、密者。小恐惴惴，大恐缦缦 65
【注二十七】发若机括，司是非也 66
【注二十八】诅盟 67
【注二十九】杀若秋冬，以言：日消其弱，不可使复 70
【注三十】厌也如缄，以言：老洫近死，莫使复 72
【注三十一】喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态 74
【注三十二】乐出虚，蒸如菌 77
【注三十三】日夜代，莫知其萌 79
【注三十四】旦暮得此，所由以生 80
译文 81
（三） 83
【注三十五】非彼无我 83
【注三十六】非我无所取 88
【注三十七】是亦近矣 91
【注三十八】不知所为使 91
【注三十九】真宰，特不得其眹 92
【注四十】可行己信，有情无形 96
【注四十一】百骸，九窍，六脏 98
【注四十二】谁与为亲？皆说之？有私焉？ 99
【注四十三】为臣妾？不足以相治？递相为君臣，有真君焉？ 100
【注四十四】求其情不得，无损其真 101
【注四十五】成形，待尽 103
【注四十六】与物相刃相靡，行尽，莫能止，悲乎 105
【注四十七】终身役役不见成功，苶然疲役不知所归，哀邪 107
【注四十八】人谓之不死，奚益。形化，心与之然，大哀乎 109
【注四十九】人之生，固独芒？我独芒，人亦有不芒乎？ 109
译文 111
（四） 112
【注五十】随其成，心而师之，谁独无师 112
【注五十一】奚必知代而心自取者有之，愚者与有 118
【注五十二】今日适越而昔至也，无有，为有 119
【注五十三】神禹且不能知 123
【注五十四】言，非吹也 124
【注五十五】言者有言，其特未定也 125
【注五十六】果有言，未尝有言。？音。有辩或无辩 126
【注五十七】道，隐有真伪；言，隐有是非 128
【注五十八】道，往而不存；言，存而不可 132
【注五十九】道隐于小成，言隐于荣华 134
【注六十】儒墨之是非，以是和欲是其所非而非其所是，莫明 136
译文 140
（五） 142
【注六十一】物无非彼，物无非是 142
【注六十二】自彼则不见，自知则知之 144
【注六十三】彼出于是，是亦因彼 146
【注六十四】彼，方生之说 148
【注六十五】方生方死，方死方生 149
【注六十六】方可方不可，方不可方可 157
【注六十七】因是因非，因非因是 159
【注六十八】圣人不由，照于天，亦因「是」也 160
【注六十九】是亦彼也，彼亦是也 162
【注七十】彼亦或此亦一是非 163
【注七十一】果且有彼或无彼是乎哉 165
【注七十二】彼是莫得其耦，谓之道枢 169
【注七十三】枢始得其环中，以应无穷。是亦或非亦一无穷 172
【注七十四】莫若以明 173
译文 174
（六） 175
【注七十五】以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指 175
【注七十六】天地一指也，万物一马也 195
译文 198
（七） 199
【注七十七】道行而成，物谓而然 199
【注七十八】有自也而然，有自也而不然 203
【注七十九】有自也而可，有自也而不可 212
【注八十】然于然，不然于不然。可于可，不可于不可 213
【注八十一】物固有所然或可。无物不然或不可 214
【注八十二】举 216
【注八十三】莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪 217
【注八十四】道通为一 225
【注八十五】分，成也。成，毁也。凡物无成毁，复通为一 231
【注八十六】达者，知通为一 233
译文 234
（八） 235
【注八十七】为是不用而寓诸庸，因是已 235
【注八十八】已而不知其然，谓之道 239
【注八十九】不知其同也 241
【注九十】朝三暮四 243
【注九十一】名实未亏而喜怒为用 245
【注九十二】和之以是非。休乎天钧，是之谓两行 248
译文 251
（九） 252
【注九十三】知所至，未始有，至，尽，不可加 252
【注九十四】其次，有，未始封。其次，封，末始有是非 255
【注九十五】是非之彰，道之所以亏。爱之所以成 258
【注九十六】果且有或无成与亏？昭文鼓琴和不鼓琴 262
【注九十七】师旷枝策，惠子据梧 262
【注九十八】三子知之，载之末年 267
【注九十九】其好，以异于彼也欲明之。彼非所明而明之 268
【注一零零】坚白之昧终 274
【注一零一】其子又以文纶终，终身无成 277
【注一零二】亦是，可谓成。我无成，亦可谓成乎 280
【注一零三】滑疑之耀也 283
【注一零四】圣人之所图，为是不用而寓诸庸，此之谓以明 287
译文 288
（十） 290
【注一零五】类与不类 290
【注一零六】有，始也者。有，未始有始也者。有未始有夫未始有始也者 291
【注一零七】有，有或无也者。有未始有，无也者。有未始有夫未始有，无也者 292
【注一零八】有、无，果孰有、无。我谓，未知所谓其果有谓还是无谓 294
【注一零九】大山为小，彭祖为夭 294
【注一一零】天地与我并生，而万物与我为一 297
【注一一一】既已为一矣，且得有言或无言乎 303
【注一一二】一与言为二，二与一为三 307
【注一一三】巧历不能得，而况凡乎 310
【注一一四】故自无适有，以至于三 310
译文 312
（十一） 313
【注一一五】道未始有封，言未始有常 313
【注一一六】畛 316
【注一一七】左，右；伦，义；分，辩；竞，争。八德 316
【注一一八】六合。存而不论 324
【注一一九】议而不辩 327
【注一二零】分，有不分；辩，有不辩 328
【注一二一】辩也者，有不见也 329
译文 329
（十二） 331
【注一二二】大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮 331
【注一二三】道昭而不道 338
【注一二四】言辩而不及 339
【注一二五】仁常而不周 339
【注一二六】廉清而不信 340
【注一二七】勇忮而不成 340
【注一二八】五者无弃几向方矣 341
【注一二九】知止其所不知，至矣 342
【注一三零】不言之辩，不道之道，能知，天府 343
【注一三一】注不满，酌不竭，不知其所由来 344
【注一三二】葆光 348
【注一三三】尧问于舜 349
【注一三四】三子者 350
【注一三五】十日并出 351
译文 353
（十三） 355
【注一三六】知物之所同是？ 355
【注一三七】子知子之所不知乎？ 357
【注一三八】物无知邪？ 357
【注一三九】知之非不知，不知之非知 361
【注一四零】民与鱼或猴所处孰知正处？ 364
【注一四一】民与鹿或虫或鸟所食孰知正味？ 366
【注一四二】民与鹿或猴或鱼所以为美孰知正色？ 368
【注一四三】仁义，是非，吾恶能识其辩 371
【注一四四】利害 376
【注一四五】至人，神矣 380
【注一四六】大泽焚而不能热（火不热）河汉沍而不能寒（冰不寒） 381
【注一四七】生死无变于己 387
译文 389
（十四） 391
【注一四八】瞿鹊子和长梧子。诸夫子 391
【注一四九】不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道（五不） 392
【注一五零】孟浪之言 398
【注一五一】听荧。大早计。见卵求时夜 399
【注一五二】宇宙 403
【注一五三】置其滑涽 406
【注一五四】以隶相尊 413
【注一五五】众人役役，圣人万芚 414
【注一五六】参万岁而一成纯 416
【注一五七】万物尽然，而以「是」相蕴 418
译文 419
（十五） 421
【注一五八】说生之非惑和弱丧不知归 421
【注一五九】丽姬故事：后悔先泣 425
【注一六零】死者不悔其始之蕲生 433
【注一六一】梦 435
【注一六二】梦，觉而后知 436
【注一六三】大觉其大梦 440
【注一六四】愚者。君和牧 442
【注一六五】梦，其言也，其名「吊诡」 444
【注一六六】梦，知解者，大圣也 446
【注一六七】庄周梦蝶 447
译文 450
（十六） 452
【注一六八】我与若之辩以及胜不胜之果是果非邪？ 452
【注一六九】其是或非也邪？其俱是或非也邪？ 457
【注一七零】黮闇 459
【注一七一】同乎我，同乎若之恶能正之 462
【注一七二】使异乎我与若，既异乎我与若，也即同乎我与若之恶能正之 463
【注一七三】我与若与人俱不相知也，而待彼也邪？ 466
【注一七四】天倪 469
【注一七五】因之以曼衍，所以穷年也 470
【注一七六】是不是，然不然，亦无辩 472
【注一七七】寓诸无竟 473
【注一七八】罔两问景 476
【注一七九】恶识所以然和不然 479
译文 482
后记 485