PART1 跨越喜玛拉雅山的力量 1
密教不死 3
相逢于绝域之巅 3
翻开藏传密教秘史 8
正名藏传密教 10
简直令人不敢置信，这竟是一对表兄弟 12
日本密教和藏传密教大不同 12
日密和藏密究竟为什么不同 13
最忠实的接班人 15
印度密教大探索 20
原始佛教潜藏密教基因 20
大乘佛教具有显著的密教性格 23
密教破茧而出 24
印度密教和印度教的暧昧关系 27
由「修多罗」到「怛特罗」 27
由清净梵行到无法无天 29
放荡也得看地方 31
印度密教传入中国与西域 34
搭上中印文化交流这班列车 34
密教祖师风云录 37
中国密教的没落 39
印度密教在东南亚的一段因缘 41
印度文化的传播 41
传入印尼等地的密教 44
略探日本密教发展史 51
古代日本社会早已具备接受密教的基础 51
日本密教发展略史 54
日本神祇佛教化 56
PART2 当人类和宇宙相遇 59
渺小的人类沟通浩瀚的宇宙 61
天人合一 61
将小宇宙与大宇宙划上等号 62
表象之中蕴藏真相 65
成佛的潜能 67
对立的西方，融合的东方 67
不是乞求救赎，而是自己完成救赎 68
历劫成佛 69
即身成佛 70
不是释迦牟尼亲口所说，也样是佛法 72
佛教豈只是佛的言教 72
法身传达无声之声 73
真理运作的法则 76
密教到底有什么「秘密」？ 79
有时不言而喻，有时言而不喻 79
佛的「秘密」 80
众生的「秘密」 81
崭新的佛陀观 84
写实主义昇华成超现实主义 84
如来不是太阳神 87
佛的智慧 89
众生与宇宙的对话 92
本来是佛，不代表本初有一尊佛 92
六个原素——不如说是六种面向 93
宏观和微观融为一体 100
掌握一体两面的哲学 103
「二」其实是「一」 103
主其实是客 106
PART3 发现真实的自我 109
摧破自我的假象 111
自卑才要强调自我 111
瑜伽是宗教直观，不是健身体操 113
菩提道上师徒的邂逅 118
离经叛道也要尊师重道 118
与宇宙全体的脉动同步宿世因缘 119
当空海遇上惠果 120
既是三业也是三密 123
将须弥凝结于芥子 123
宇宙真理的缩影——印契 124
宇宙之声的精粹——咒语 125
真言·咒语·陀罗尼 128
宗教仪式体现真理 130
苦行是修行的准备 130
四度加行 131
护摩法 132
灌顶法 133
宗教仪式体现真理 134
密教的观想方法 137
自力他力相辅相成 137
运用具象通达抽象 138
月轮观和阿字观 142
种子·三昧耶形·尊形 143
硕果仅存的两大系统——日密修法和藏密修法 147
异中求同 147
日本密教的修行次第 148
西藏密教的修行次第 152
现实与理想的激荡 155
无法漠视的人性欲望 155
杂密将佛教拉向世俗利益 156
纯密恢复佛教出世的理想 157
PART4 神游奥秘之境 161
杂然无序就是井然有序 163
圣地的震撼 163
是怎么样，就怎么样，这就是圣 170
乱中有序——曼荼罗的登场 172
由表象直透真相 175
认识分别的机制造就谬误的二元论 175
阳特罗的象徵意义 177
音声的力量 180
色彩形状传达的讯息 181
五方五佛，代表十方一切诸佛 183
神教祭祀化作佛教仪式 183
曼荼罗基本架构之成立 185
胎藏曼荼罗解码 191
两部原来不是一对 191
解读胎藏曼荼罗 193
解构现图曼荼罗 198
金刚界曼荼罗解码 200
金刚界曼荼罗的核心 200
解读金刚界五佛 201
解读四种曼荼罗 205
解构金刚界曼荼罗 211
曼荼罗的进化论 217
金刚界曼荼罗回归通俗路线 217
末代曼荼罗 218
开始理解曼荼罗 222
曼荼罗不是宗教画 222
理解曼荼罗的象徵意义，不算真正理解曼荼罗 227
完全融入对象中，接触宇宙生命 235
PART5 由独善其身走向兼善天下 237
在出世入世中取得平衡 239
佛教有责任呼应社会的期待 239
密教的慈济传统 240
大师不死的传说反映了大众心声 242
欲望未必是坏事 247
积极运用欲望 247
方便不是究竟，烦恼不是修行目的 248
否定私欲，鼓励大欲 251
成也政治，败也政治 252
利用政治，也不免为政治利用 252
君为贵，社稷次之，民为轻 254
持戒不是有所不为，而是为所应为 256
三昧耶戒的积极意义 256
十善四恩的利生精神 258
征服自然不如顺其自然 261
环境浩劫 261
正视水的生命 262
现代新兴宗教带来的冲击与反省 266
无风不起浪新兴宗教发展的社会背景 266
新兴宗教的操作秘诀 268
密教不是科技的代用品 269
密教思想将在未来发挥深远的影响 272
最古老的智慧，最新潮的思维 272
最宽容的胸怀，最直接的行动 274
后记 278