第一编总论 1
第一章：出土文献与先秦哲学探究 3
一、前言 3
二、文献资料对于哲学研究的重要与方法运用 4
三、出土文献对哲学概念之多元思考的启迪 8
四、出土文献对哲学问题之论辩性与新视野的开展 13
五、结论 25
第二章：中国哲学问题的起源与本原之探究：「文」与「情」的哲学思维 27
一、前言 27
二、「文」之为哲学探究的萌芽 28
三、「文」之为哲学问题的开展 38
四、「文」的本原——「情」的哲学思维 57
五、结论 62
第二编 出土文献与先秦道家哲学论题 65
第三章：《老子》中的「损—益」观 67
一、前言 67
二、《老子》中的「损」「益」观 68
三、从「损—益」互动观论「学」与「道」的关系 75
四、《老子》「损—益」思维与《易》的关系 80
五、结论 83
第四章：《老子》资料与黄老哲学之探究 85
一、前言 85
二、《老子》作为道家归属的指标 87
三、《老子》资料的丰富与多元性 98
四、《老子》资料中所呈现的哲学观念 108
五、「黄帝」与「老子」联系的哲学探究 112
六、结论 134
第五章：先秦老子后学之学术流派与哲学问题探究——以出土简帛道家资料为核心的讨论 137
一、前言 137
二、哲学问题所显示之分歧的必然性 138
三、哲学问题的传承与转化 146
四、转化后之哲学探究所呈现的学术派别 166
五、结论 174
第六章：《互先》及战国道家哲学论题探究 177
一、《互先》一文的简序与理解 177
二、《互先》所显示的战国道家哲学论题 189
三、结论 209
第三编 出土文献与先秦儒家哲学论题 211
第七章：竹简《五行》的「五行」研究 213
一、前言 213
二、「五行」说的历史承传简述 214
三、「五行」与「五常」 218
四、「德之五行」的哲学意义 224
五、结论 238
第八章：「德之行」与「行」的哲学意义 241
一、前言 241
二、「行」的哲学意义 242
三、「德之行」的哲学意义 247
四、「德之行五」与《孟子》中「心性说」的关系 250
五、结论 256
第九章：儒家简帛佚籍中「德」与「色」的辨析 259
一、「色」之为哲学问题的起源与意义 259
二、「色」的分歧与「成德」 264
三、「色」及其根源探究的可能发展 270
四、结论 273
第十章：由《性情论》探究孔子后学之「情」论 275
一、前言 275
二、「情」的意义与重要性兼及孔子之「情」论 277
三、《中庸》、《乐记》关于「情」的论述 282
四、《性情论》中关于「情」的论述 291
五、结论 298
第四编出土文献与先秦儒道哲学论题 301
第十一章：从「民之父母」论先秦儒家与《管子》的为政观 303
一、先秦儒家关于「民之父母」的哲学探究 303
二、《管子》中「民之父母」的「法」哲学观 311
三、结论 316
第十二章：儒家佚籍、《孟子》及《管子》四篇心性学之系谱 319
一、前言 319
二、「心—性」哲学论究的起源 320
三、明德与心性情之探究 323
四、《孟子》心性说 332
五、《管子》四篇心气说与儒家心性情说的关系 336
六、结论 342
徵引书目 345