第一章 多维视角的神话学(上) 1
一 神话思维与神话哲学 1
1.神话思维之思考 1
①思维与原始思维 1
②神话思维的方式 3
③神话思维的实与虚 6
2.向神话哲学探路 8
①中国神话的三分世界宇宙观模式 9
②神话思维的生命观 10
3.中国神话的历史化与民族文化心理的分裂 13
①历史化的契机 13
②民族文化心理的分裂 15
4.神话所体现的人的本质 16
二 神话与古代宗教研究 17
1.原始神话与原始宗教 17
2.最早的宗教形式——图腾崇拜最早的神话——图腾神话 22
3.《中国古代宗教与神话考》 26
三 艺术的起源与神话的起源 30
1.原始——神话思维 31
2.古人直观之猜测 33
3.一个世界性的谜 34
4.重温马克思、恩格斯关于劳动与人类形成的理论 36
5.艺术起源于劳动的“中介”是什么? 38
6.普列汉诺夫对马、恩有关理论的发展和缺陷 39
7.几种神话起源的观点 40
①起源于原始思维 40
②原始神祭的产物 42
③神话发生的时代条件 42
④神话不可能直接起源于劳动生产和社会生活 44
8.神话与诗 45
①兴的起源 45
②《天问》是拟史诗 47
第二章 多维视角的神话学(中) 51
四 第一部中国神话史 51
1.概貌 51
2.著作者神话学基本观点的体现 53
①广义神话观的理论实践 53
②活物论时期神话说 54
③神话的文学化与新神话 56
3.几个具体问题的探讨 58
①西王母是男性 58
②昆仑即高山 59
③历史人物的神话化 60
④孙悟空的原型以及《西游记》为何是新神话 61
⑤《山海经》各注家之比较 62
4.待思考的问题 63
五 神话分类研究 64
1.几种不同的神话分类 65
2.《中国上古神话》 67
①总体构思 67
②无知与理想的统一 69
③从对自然的征服到对自然的防御 71
④社会生活的投射 73
⑤意义 74
3.对创世神话的分类与研究 74
六 环太平洋文化的神话比较研究 77
1.比较研究的三原则 78
2.三原则的初步实践 79
3.太阳神世袭的趋同表现 81
4.对太阳与神鸟关系的揭示 82
5.弃子英雄的类型 83
6.神话英雄的本质 84
7.治水英雄的可比性 85
8.不死的英雄 87
9.富有新意的比较神话学 87
第三章 多维视角的神话学(下) 88
七 神话与习俗研究 88
1.彝族礼俗中的神话 88
2.敦煌民间信仰的《白泽精怪图》与神话 92
3.从沅湘少数民族习俗考《九歌》及其诸神 94
①释“九歌” 95
②《九歌》乃对歌 96
③《九歌》无女神 97
④考诸神来源 99
4.上古神话在中原古俗遗风中的保存和变异 100
5.原始神话在吴越地区民间信仰中的遗存 104
八 神话与仙话 106
1.昆仑神话与蓬莱仙话 107
2.神话与仙话的复杂关系 109
3.神话与仙话的本质区别 111
4.一点补充 115
九 重新认识《山海经》 116
1.巫觋、方士之书 117
2.多学科性 119
①历史地理价值 120
②民族学价值 120
③自然科学价值 123
第四章 少数民族神话研究 125
一 萨满文化与神话 125
1.蒙古族的神话遗存 126
2.女真——满族神话的披露与研究 127
①释“萨满” 127
②《天宫大战》中的女王国 130
③以泛灵观念为基础的天神观 133
④古老的“三界”观 135
⑤盗火英雄 137
⑥洪水神话的几个发展阶段 139
3.赫哲族神话的梳理 141
4.鄂伦春族的神话信息 144
二 用现代思维看原始人的神话世界 146
1.宏观把握,微观深入 146
①神话的发展、演变和“消失” 146
②活形态神话 147
③黎明的到来 149
④云南各族神话中的蛇 149
⑤追寻神鸟的荣耀 151
⑥“金马碧鸡”的南迁 152
2.东巴文化与纳西族神话 154
①神话是东巴文学中的主体 154
②“祭天古歌”及其研究 157
③古代婚姻形式与家庭的映象 158
3.白族本主神话与密教神话 160
4.苗族的多神崇拜 162
5.《原始人心目中的世界》 165
三 史诗中的神话 168
1.神话的系统化与整合 168
①瑶族的《密洛陀》 168
②侗族的《嘎茫莽道时嘉》 170
③由神圣向世俗转化,由功利向审美过渡 173
2.佛教神话向英雄史诗的渗透 175
①教义与天神 175
②佛陀与英雄 180
③虔诚与背叛 185
第五章 神话再建的复苏(上) 189
一 龙谜新解 189
1.龙形多变,龙性莫测 189
①龙类龙形 189
②龙为水物,善飞,既主吉,又主凶 191
2.龙为客观实体说 192
①鳄类说 193
②蜥蜴说 201
③马说 203
3.龙的主体原型与生殖崇拜 208
①龙的基调是蛇 208
②蛇——龙是力量与生命的象征 211
4.如何理解龙的多元化 215
①龙非自然生物,而是观念的物态化 215
②蛇崇拜的广泛性 218