第一章 儒学家的中国观 1
一、江户时代初期儒者的中国认识：“理”的普遍性与儒者的中国憧憬 4
1.藤原惺窝的中国认识 6
2.林罗山的中国认识 10
3.中江藤树的中国认识 17
4.明末遗臣与日本儒者的中国认识 21
二、海禁时代儒者的中国认识：“中华”的概念化与华夷秩序观的分裂 24
1.中华崇拜思想 26
2.日本型华夷思想 59
第二章 国学家的中国观 84
一、国学孕育阶段的中国认识：神儒佛三教一致下的中国观 87
1.复古思潮与国学的萌芽 87
2.国学先驱者的中国认识——户田茂睡 94
3.国学先驱者的中国认识——契冲 96
二、国学确立阶段的中国认识：国学话语体系的创建与儒佛的排斥 101
1.荷田春满的中国认识 101
2.贺茂真渊的中国认识 110
三、国学大成与发展阶段的中国认识：神道的普遍性与儒佛的特殊性 123
1.本居宣长的中国认识 123
2.平田笃胤的中国认识 141
四、对国学者中国认识的思考 153
第三章 兰学与中国认识 160
一、兰学素描 160
1.学统源流 161
2.科学认识论 165
3.兰学的职业化 169
二、兰医技术型 172
1.杉田玄白：从弃汉到存汉 173
2.前野良泽：慕兰存汉 180
3.大槻玄泽：汉兰折中 184
三、经世致用型 189
1.山片蟠桃：对中国文化的扬弃 189
2.本多利明：基于地理环境论的中国认识 195
四、融汇中西型一和魂洋才论 201
1.佐久间象山：中西文化互补论 201
2.横井小楠：“三代”政治样本观 204
3.流连于中华文化的情结 209
五、佐藤信渊的兴日侵华论 212
第四章 幕末遣欧美使节的中国见闻 221
一、香港、上海识见 221
1.香港见闻 222
2.上海印象 233
二、海外华人与中国事情 238
1.邂逅海外华人 239
2.关注中国事情 247
三、幕末使节中国见闻的特点 252
1.评价严苛 252
2.视角偏颇 256
结语 261