前言 1
初次邂逅 1
人类学家做些什么 3
社会人类学的历史 13
当代社会人类学的重要性 20
第1章 观看世界 31
纪念品和手帕 31
分类的学习 35
生、死和活埋 39
文化相对论和人类学家的偏见 43
分类系统的变迁：性别议题 52
第2章 恶心、禁忌与不可思议 61
某些观察的面向 61
禁忌 64
亵渎 71
圣洁与分类 73
动物的分类范畴与言语的禁忌 78
第3章 礼物、交换与互惠 83
人类学家抵达某个社会时 83
礼物 85
印度的礼物 92
交换 95
互惠 100
物品不可转让、意义纠缠不清与包装 105
第4章 仪式的巡礼 115
鞋子与空洞的仪式 115
仪式的定义 117
生命仪礼（Rites of Passage） 120
地域性的生命仪礼 123
怀孕与分娩的生命仪礼 125
启蒙的生命仪礼 128
结婚的生命仪礼 132
丧葬的生命仪礼 135
节日与时间性的生命仪礼 136
第5章 社会：一系列的象征 145
什么是象征（symbol）？ 145
身体的象征 148
关系的象征 157
族群的象征与诠释 161
象征的人类学诠释 163
第6章 美与美的奖赏：财富与战利品 171
观看与价值 171
生活艺术 173
艺术是观看世界的门径 179
艺术与地位：艺术的地位 182
艺术与意义 189
美学 191
艺术的定义 194
第7章 宇宙论（一）：宗教、魔法与神话 201
宗教、科学与宇宙论 201
定义与差异 203
宗教的起源 208
宗教现象的解释 213
功能性的解释 214
结构主义者的研究途径 217
宗教的道德制度 222
异教团体（Cults）：宗教运动的延续 224
第8章 宇宙论（二）：巫术、萨满教与融合 231
宇宙论的原始种类 231
术语 233
巫术与邪术信仰的角色 236
（1）巫术：对厄运提出解释 236
（2）巫术：提供某些预防措施 238
（3）巫术：将社会的紧张情势公开化 239
（4）巫术：对社会规范造成影响 240
回响及其他的巫术理论 240
附身与萨满教 245
融合（Syncretism） 250
第9章 法律、秩序与社会控制 259
法则与规范 259
奖惩（Sanctions） 264
秩序与争论 273
行为规范的冲突与社会控制的背景 279
第10章 政治的艺术 287
政治的可能性 287
政治系统的类型 290
（1）中央集权制（Centralized Systems） 290
（2）领导（leadership） 295
（3）无君主制（Acephalus）的社会 303
政治权力的获得与政治地位的建立 311
第11章 家庭，亲属关系和婚姻 319
形形色色的亲属关系 319
亲属关系的分类 327
单系继嗣亲族（unilineal descent groups） 332
多文化背景下的亲属关系：案例研究 337
婚姻 344
（1）内婚制、外婚制和乱伦 347
（2）婚姻中的交换——嫁妆和聘礼 349
（3）婚姻居住志的地域性 357
（4）单偶制和多偶制 358
第12章 经济与环境 363
结论的推导 363
生活与生存 365
（1）狩猎采集生活 366
（2）畜牧社会 369
（3）农业社会 371
财产与土地所有 372
市场经济 374
环境的社会观点 378
环境对社会生活的影响 387
结论 390