绪论 缪斯的诞生与使命的获得 1
一、艺术的功能随艺术的产生而产生 1
（一）劳动工具中包含的艺术因素 1
（二）原始艺术制作的目的是实用 4
二、文艺功能的二元对立 6
第一章 缪斯在新世纪国际文化大背景下的翱翔 12
第一节 世界文学的形成 12
第二节 当今世界形势的新格局 16
一、政治上的和平、发展和多极化趋势 16
（一）20世纪是一个变幻莫测值得反思的世纪 16
（二）20世纪是一个和平与发展的新世纪 19
（三）世界政治格局的多极化发展 23
二、经济上的一体化倾向 26
三、文化上全球化和民族化的相互碰撞 28
四、现代科技的发展带来的新问题及新要求 34
（一）战争恐怖由武器的现代化所引起 34
（二）高科技加强了人类战胜自然的能力，也导致了人和自然和谐关系的破坏 35
（三）环境污染日趋严重 36
（四）人类欲望的无止境膨胀 37
第三节 电视电脑的发展和意识形态互渗引起了人们价值观的新变化 39
一、电视的发明和普及对人类生活的巨大冲击 39
二、电话、电视、互联网的普及改变了人们获得信息和交流信息的方式 40
三、意识形态互渗的加剧 42
第四节 世界新形势下文艺作用的新态势 45
一、现代派和后现代派的产生及其相互关系 45
二、后现代派的特点 48
（一）对现实和历史的怀疑 48
（二）对多元化思维风格的提倡 50
（三）对创造性的重视 51
三、文艺价值观的多元 53
第二章 用马克思主义对文艺特质的重新审视 57
第一节 马克思主义文艺理论是无产阶段文艺特质观形成的前提 58
第二节 “意识形态论”是文艺本质的一般规定 61
第三节 “美的规律”论、“艺术掌握世界方式”论是文艺本质的特殊规定 67
一、“美的规律”论 68
（一）学术界的争论 68
（二）需要澄清的几个概念 70
（三）“美的规律”与“按照美的规律来建造” 76
二、“艺术掌握世界方式”论 81
（一）对“艺术掌握世界方式”的不同见解 82
（二）我们的基本观点 87
（三）艺术掌握世界的方式与文艺作用 88
第三章 中国特色文艺价值观的形成及其历史使命 93
第一节 中国近百年文艺价值观的历史回顾 94
一、对二元对立思维方式的批判 95
二、对历史上两种文论叙述的评价 100
三、“革命”不容否定 103
四、应有的启示 105
（一）文艺价值的多元性 105
（二）文艺价值的时代性 106
（三）历史结论的合理性 108
第二节 毛泽东文艺价值观的再认识 109
一、认识毛泽东文艺价值观的出发点 110
二、毛泽东文艺价值观的多种取向 112
（一）对文艺政治价值的高度重视 112
（二）对文艺学术价值的深入挖掘 116
（三）对文艺生活价值的巧妙运用 119
（四）对文艺消闲价值的充分利用 121
（五）对文艺情感宣泄价值的尽情发挥 121
三、必要的结论 123
（一）“毛泽东文艺价值观”是个完整体系 123
（二）“毛泽东文艺价值观”是个专有概念 124
（三）毛泽东文艺价值观的复杂性和内在矛盾 125
（四）文艺价值的实现与主观能动性的发挥 127
（五）毛泽东文艺价值观是传统文艺价值观的继承和发展 128
第三节 中国新时期社会主义文艺定位的理论根据 131
一、新时期社会主义文艺的定位 131
（一）文艺定位的一般哲学基础 132
（二）文艺规律是文艺定位的特殊理论基础 133
（三）“代表先进文化的前进方向”是精神文明建设的方向 134
（四）高素质的文艺队伍是实现文艺使命的重要保证 135
二、文艺在社会主义精神文明建设中的宏观定位 137
（一）社会主义精神文明建设的重要意义 138
（二）文艺在社会主义精神文明建设中的定位 142
三、文艺定位的微观落实 146
（一）要成为时代的先导 147
（二）要成为鼓舞人民奋进的号角 149
（三）要成为惩恶扬善的利剑 151
（四）要成为民族精神的火光 153
（五）要成为人类精神的灿烂花朵 154
第四章 发展中国社会主义文艺需遵循的艺术规律 163
第一节 马克思主义文艺理论是指导文艺发展的主导理论 163
第二节 为人民服务、为社会主义服务是社会主义文艺的基本目标 167
一、为人民服务、为社会主义服务是马克思主义的文艺方向 167
二、正确看待文艺与政治的关系 169
三、在“二为”方向问题上出现的偏差 174
（一）对人民群众的漠视 174
（二）对社会和人生理想的消解 177
（三）对否定“以阶级斗争为纲”的泛化理解 179
（四）对民族精神的践踏 183
第三节 百花齐放、百家争鸣是发展繁荣文艺的根本方针 185
一、“双百方针”提出的根据 185
二、贯彻“双百方针”是为了发展文艺满足人民的精神需要 186
三、对“不争论”的误识 188
第四节 弘扬主旋律是社会主义的主要标志 191
一、正确的创作思想要有利于贯彻“二为”方向 192
（一）“人民需要艺术，艺术更需要人民” 192
（二）文艺应该为消灭丑创造美而斗争 193
（三）文艺不能以“玩”来代替庄严的责任 194
二、创作实践上应该注意的几个问题 195
（一）深入当代生活创作出无愧于时代的好作品 195
（二）选好立足点搞好经典名著的改编与创造 197
（三）提高文艺队伍的整体文化素质 200
（四）文艺运动主体的自律是文艺发展的根本保证 202
第五节 确立精品意识实施精品战略是实现文艺功能的有效途径 206
一、“精品”释义 206
二、“精品”内涵 207
（一）“内容要精深”是精品成功的思想保证 207
（二）“艺术要精湛”是艺术发挥作用的前提 213
（三）“制作要精良”为艺术传播的必要条件 216
第六节 健康的文艺批评是文艺发展的动力 221
一、什么是健康的文艺批评 221
二、批评的功能 226
（一）文艺批评的定位 226
（二）文艺批评的功能 230
三、关于文艺批评家的职业化 238
第五章 缪期处在复杂的网络中 241
第一节 文艺处在社会生活和自身的复杂网络中 241
第二节 在文艺导向上处理好弘扬主旋律与提倡多样化的关系 243
一、关于主旋律 243
二、多样化与主旋律的关系 244
第三节 在文艺功能的发挥上处理好教育功能与休闲功能的关系 249
一、文艺的精神价值取向 250
二、关于“休闲文学” 252
第四节 在文艺的纵向发展上处理好继承与创新的关系 259
一、对历史上文学著作的编选原则 261
二、慎重对待历史上有争议的作家作品 264
三、编写文学史及其作品选的目的 265
第五节 在文艺的横向联系上处理好民族独立与国际接轨的关系 266
一、发展独立的开放型的民族艺术 267
（一）外民族文化影响下的民族文艺要保持民族独立 268
（二）建立独立的民族文艺必须吸收外民族的优秀东西 271
二、新时代的民族文艺必须与国际接轨 273
（一）术语的接轨 273
（二）思维方式的接轨 274
（三）理论模式的接轨 275
三、佛罗伊德学说在中国传播的启示 276
（一）佛罗伊德学说的基本观点及正负面效应 276
（二）佛罗伊德学说在中国的传播和发展 278
（三）在分析消化吸收批判中确立自我 283
四、关于民族的也是世界的 284
第六节 在文艺的流通上处理好艺术生产与艺术消费、市场效益与社会效益的关系 287
一、市场经济条件下艺术生产和艺术消费的关系急待调整 287
二、正确理解艺术生产与艺术消费的关系 290
（一）艺术生产生产着消费 291
（二）艺术消费生产着生产 294
三、文艺领域经济效益与社会效益的关系 301
（一）市场是艺术生产和艺术消费的中介 301
（二）市场经济条件下的艺术生产和消费 303
（三）文艺社会效益和经济效益的统一 316
第七节 在管理体制上处理好党的领导与尊重艺术规律的关系 321
一、党的领导是尊重艺术规律的领导 321
（一）遵循艺术规律是党领导艺术的前提 322
（二）“帮助文艺工作者”是发展艺术的条件 323
（三）“不断繁荣文学艺术事业”是党的领导的目标 324
二、尊重艺术规律与党的领导的一致性 325
结语 缪斯永远为人民而歌 329
一、文艺作用的永恒性使这个话题常说常新 329
二、文艺作用的时代性使这个话题因时而异 331
三、文艺作用的个体性使这个话题丰富多彩 335
四、文艺作用的审美性使这个话题更有诗意 337
后记 340