【导论】 3
第一章 德川儒者对中国儒学道德价值观念的转换：以「仁义」、「忠孝」概念为中心 3
一、前言 3
二、中国儒者「仁义」与「忠孝」之价值理念 5
三、德川学者对「仁义」价值理念解释的政治化：以徂徕学与武士道学者为中心 10
四、德川儒者对「忠」、「孝」价值理念解释的宗教化：以阳明学、水户学与吉田松阴为中心 20
五、结论 34
【德川儒学中的神道思想】 41
第二章 德川初期朱子学者的理学神道思维：林罗山与山崎闇斋的比较 41
一、前言 41
二、理学神道的背景与渊源 43
三、罗山与闇斋的理学神道思维之比较 54
四、结论：儒学在神道与佛教之间所扮演的角色 73
【徂徕学的特质】 81
第三章 荻生徂徕「不言」的诠释方法析论 81
一、前言 81
二、徂徕的学问之道：从「名」（古文辞）、「物」（《六经》）中求圣人之道 84
三、徂徕「不言」之意的诠释特质 89
四、徂徕「不言」诠释方法论的矛盾及其问题 103
五、结论 114
第四章 丁茶山与太宰春台的《论语》解释之比较 121
一、前言 121
二、茶山所认识的日本古学派 125
三、茶山与春台的《论语》解释方法之比较 128
四、茶山与春台的经典义理解释之比较：以人性论及管仲论为例 139
五、「愚民论」与「牧民论」 161
六、结论 167
【日本阳明学的渊源与作用】 173
第五章 晚明《孝经》风潮与中江藤树思想的关系 173
一、前言 173
二、以「孝」为核心的政治风暴：「大礼议」与「夺情」的政争 174
三、晚明《孝经》的编纂风潮与阳明学之关系 186
四、中江藤树「孝」的思想与晚明《孝经》风潮的关系 206
五、结论 222
第六章 幕末维新阳明学的思想内涵及其作用 229
一、前言 229
二、「亡国」抑或「维新」：阳明学在中日的评价与形象 234
三、「士大夫文化」与「武士文化」：中日阳明学在不同历史文化脉络中的作用 248
四、中日阳明学思想内涵及其作用：本体论与功夫论观点之比较 266
五、结论 278
【结论】 283
第七章 德川儒学的特质：兼论日本思想研究的展望 283
一、前言 283
二、德川儒学思想特质举隅 284
三、日本思想史研究的方法及其展望 290
【附录】 303
附录一 近二十年来日本阳明学研究的回顾与展望 303
一、前言 303
二、沟口雄三的中日阳明学研究之综论 306
三、关于中江藤树思想及其学派的研究 310
四、关于熊泽蕃山与山田方谷思想的研究 323
五、关于大盐中斋思想的研究 332
六、关于吉田松阴思想的研究 338
七、幕末阳明学与明治维新的关系研究 345
八、日本阳明学研究的展望：从「东亚」的视野看阳明学研究 353
附录二 德川时代书院或私塾学规的特色 361
一、前言 361
二、「儒兵合学」与「神儒兼学」的书院或私塾 366
三、日本阳明学者经营书院的特色：有浓厚的宗教性学规仪式与鞭扑处罚的规定 373
四、无科举制度下的品第评比会式：以伊藤仁斋古义堂为中心 382
五、结论 389
参考书目 407
人名索引 435