导言 1
第壹章 宗教多元论和宗教对话 13
第一节 宗教排外论、宗教包容论和宗教多元论 13
第二节 宗教多元论和宗教对话：两种对立的模式 19
第三节 走向一种新的宗教多元论 29
第四节 走向一种新的宗教对话模式 36
第贰章 为宗教多元论辩护：对柏庭格宗教排外论的回应 47
第一节 合理性与合情理 48
第二节 宗教信仰的性质 56
第三节 对宗教多元论的辩护 65
第参章 宗教信仰的后基础主义基础：在普遍主义和信仰主义之间 75
第一节 尼尔森对维特根斯坦之普遍主义批评 77
第二节 菲力浦斯对维特根斯坦之信仰主义扭曲 88
第三节 宗教信仰之后基础主义基础：维特根斯坦主义的动态平衡 98
第肆章 特洛尔奇《基督教的社会学说》的后现代意义 113
第一节 特洛尔奇其人 115
第二节 特洛尔奇的著作 122
第三节 基督教的三种历史形态 131
第四节 《社会思想》的结论 140
第五节 自由基督教 146
第六节 《社会学说》的现实意义 152
第伍章 作为绝对精神的上帝：对黑格尔神学的海德格尔主义解释 165
第一节 作为绝对精神的上帝 167
第二节 作为内在于世界的超越活动的绝对精神 176
第三节 作为认知和启示的超越活动 185
第陆章 上帝作为创造性而不是创造者：考夫曼的基督教神学及其对儒家神学的启示 197
第一节 考夫曼其人 199
第二节 影响考夫曼神学思考的人与事 208
第三节 考夫曼其著作 214
第四节 《面向奥妙》：信仰的小步 225
第五节 考夫曼与儒家神学的可能性 238
第柒章 儒家神学的三种模式 247
第一节 超越的神学观 250
第二节 内在超越的神学观 259
第三节 创造性的神学 271
征引书目 283
人名索引 315
名词索引 321