总序 1
曾序 5
自序 7
【剧论曲评】 19
论戏曲史上临川派与吴江派之争 19
一、争论的起因 20
二、两家的理论 24
三、论争的内容实质 32
四、对这场论争的认识 42
李玉生平、交游、作品考 46
一、生平事迹考 47
二、交游考 53
三、作品考 61
论苏州派戏曲大家李玉 68
一、现实主义的创作道路 68
二、富有特色的艺术创新 72
三、封建意识的思想局限 78
论《桃花扇》的创作历程及其思想意蕴 82
【崑班流播】 107
苏州崑班考 107
一、明清时期苏州的崑曲家班 108
二、清代前期苏州的职业崑班 113
三、晚清姑苏四大崑班及其它 118
南京剧坛崑曲史略 129
一、南京是明代后期崑曲的活动中心 130
二、清代南京的崑班和清音小部 136
三、近百年来南京的崑史大事 141
扬州崑班曲社考 148
一、明清之际扬州的崑曲家班 149
二、扬州七大内班及其馀势 154
三、扬州的职业崑班和业馀的串班曲社 163
浙江三大崑曲支派初探 173
一、引言 173
二、宁波崑曲的由盛而衰 175
三、金华崑曲的流变 180
四、温州崑曲的历史与现状 185
五、结语 192
【文献鉤沉】 195
关于明代魏良辅的曲论《南词引正》 195
一、《南词引正》的发现及公布 195
二、《南词引正》的传存及曹含斋、吴崑麓其人 198
三、《南词引正》两个排印本的缺失 201
四、附录：魏良辅《南词引正》 203
明代崑曲折子戏选集《乐府红珊》发微 210
一、前言 210
二、《乐府红珊》的来历 211
三、《乐府红珊》的内容 218
四、《乐府红珊凡例》实际上辑自魏良辅的崑曲唱论 224
五、结语 233
舞台演出本选集《缀白裘》的来龙去脉 236
一、早期的《缀白裘》 236
二、重选的《缀白裘》 240
三、通行本《缀白裘》的真相 244
四、通行本《缀白裘》的编者问题 258
五、所谓《新缀白裘》 260
一部总结表演艺术经验的理论杰作——清代吴永嘉原本《明心鉴》推介 263
一、《明心鉴》的来历和渊源 264
二、《明心鉴》的内容 268
三、《明心鉴》的理论价值 270
四、《明心鉴》点校说明 273
五、附录：吴永嘉《明心鉴》 274
【演唱研讨】 297
崑曲「俞派唱法」研究 297
一、导论 298
二、「俞派唱法」的形成和发展 303
三、「俞派唱法」的内涵与特徵 307
四、俞派小生的嗓音训练及其声乐艺术 312
五、俞振飞先生的卓越贡献 320
六、馀论 332
关于吴梅的崑曲论著及其演唱实践——为纪念曲学大师吴梅先生诞辰一二○周年而作 334
一、吴梅的生平和教学经历 335
二、吴梅的崑曲论著 340
三、吴梅演唱实践的突出贡献及其深远影响 350
崑曲传统剧目考论 359
一、引言 359
二、关于崑唱元曲北剧的戏码 360
三、关于南曲戏文的戏码 366
四、关于明清传奇的戏码 369
五、关于俗创戏目 377
六、结语 381
一九一一年以来崑曲《牡丹亭》演出回顾 385
一、南北崑班演出《牡丹亭》的史实 385
二、俞振飞与程砚秋、梅兰芳合演《游园惊梦》 389
三、上世纪五、六十年代《牡丹亭》的新编本 392
四、新时期以来编演《牡丹亭》的热潮 394
五、结语 401
附录：吴新雷其他崑曲论文篇目索引 402