第一篇 从魏晋到桃源 1
1．“亲亲”与“尊尊” 3
2．说“为政以德” 6
3．心性儒学的憧憬 10
4．禅在秋水花树间 14
5．贞节牌坊背后的制度信息 18
6．500年前的龙场悟道 32
7．良知学与学者的良知 37
8．钱穆论法治与人治 40
9．政治学家的热心与理性 43
10．吴经熊思想年谱写意 50
11．张荫麟和他的历史哲学 53
12．客观的了解与中国法学的中国化 60
13．社会与文化中的法律 64
14．女性主义视角下的中国法律史 68
15．自由主义：何处孕育，哪里诞生 75
16．江平和中国当代法学的兴起 79
第二篇 从埃及到迦南 85
1．最早的正义理论 87
2．走出“底比斯困境” 90
3．苏格拉底论守法 93
4．耶稣临刑的法理 102
5．修女之死：圣魔一念间 105
6．为主权者声辩的哲学家 112
7．法律的历史性与历史法学的语境 117
8．自由个性能否挣脱“税的依赖性” 122
9．从契约到身份的运动 127
10．只知其一，一无所知 130
11．西美尔的玫瑰 133
12．法律人和这个充满疑虑的世界 136
13．为什么是西田哲学 139
14．从阁楼到地窖 142
15．法理学的视界有多宽 145
16．肤色与权力：奥巴马的修辞术 150
17．海外汉学：一面模糊的镜子 152
第三篇 “超越东西方” 157
1．旷野中的先知 159
2．韩非与林肯 163
3．11世纪的对峙：西方之法与中国之理 166
4．西方的宗教—法律与中国的艺术—伦理 171
5．法律与艺术的对峙 176
6．再论法律与艺术的对峙 181
7．在法律思想史的舞台上 186
8．法律思想史上的两次视角转移 189
9．法学家与法的相互寻找 204
10．“艺”进于“道” 207
11．中医思维与中国法学 210
12．立法与法学的当代使命 217
13．走出“法学的托勒密体系” 221
14．学在民间，道在山林 225
后记：找一本安身立命的书 233