第一章 绪论 1
第一节 问题的提出 1
第二节 概念的界定 6
一、学者心目中的“江南” 6
二、本书的“江南”概念 14
三、全真与全真道教 18
第三节 研究现状举概 28
第四节 资料与方法 33
一、资料的检视 33
二、方法的探寻 34
第二章 全真道教在江南的初传 39
第一节 全真南传之初的江南道教格局 39
一、符箓诸道派的繁盛 39
二、合流中的南宗一脉 45
三、全真初传江南考略 51
第二节 重阳庵：始于元而盛于明 60
一、方志所见之重阳庵 61
二、重阳庵之诸多考释 64
三、始于元而明立丛林 67
四、历代所祀之神明 72
第三节 长春道院：境内全真教祖 76
一、长春道院始末 77
二、南人眼中的北方全真 80
第四节 紫阳之观，甲于东南 86
一、至元间还是延祐初？ 87
二、全真：南宗抑或北宗？ 89
三、历明入清，几经缮废 95
第三章 全真道教在江南的盛衰 99
第一节 江南全真道教的初兴（1271—1368） 99
第二节 沉寂中的江南全真道教（1368—1644） 122
一、明代江南的全真道观 122
二、明代全真道教的“沉寂” 144
第三节 江南全真道教的“中兴”（1644—1861） 154
第四节 江南全真道教的重振（1862—1911） 204
第四章 清代江南的全真道观（举要） 248
第一节 湖州金盖山：陶黄旧席，吕祖宗坛 248
一、龙门一派，开自陶黄 248
二、金盖山人闵一得事略 253
三、云巢支派与金盖山支派 258
第二节 杭州金鼓洞：金鼓开堂，宗风聿振 266
一、创于周而扩于蔡 266
二、奉全真派，规矩綦严 271
三、金鼓开堂，宗风聿振 273
第三节 余杭洞霄宫：汉唐故物，群真之庭 277
一、汉唐故物，群真之庭 277
二、贝本恒其人及其师、徒 282
第四节 海上白云观：十方丛林，神霄福地 289
一、雷祖殿：此殿非彼殿 289
二、徐至成与海上白云观 292
三、海上白云观之规制 295
第五章 江南全真道教的流布与特征 299
第一节 王常月与江南全真“中兴” 299
一、凡三登坛，而得弟子千余 300
二、出驻江、浙，阐太上宗风 303
第二节 江南全真道教的空间分布 306
一、苏州府 308
二、松江府 314
三、常州府 318
四、太仓州 319
五、杭州府 321
六、嘉兴府 323
七、湖州府 326
第三节 江南全真道教的地域特征 329
一、教派融合 329
二、回归世俗 332
三、成分构成 336
四、皈道缘由 341
第六章 结语 350
参考书目 354
一、文献资料 354
二、研究资料 370
后记 378
修订版后记 381