〈导论〉 3
第一章 作为区域史的东亚文化交流史：问题意识与研究主题 3
一、引言 3
二、方法论的思考 7
三、问题意识 22
四、研究主题 29
五、结论 33
〈「自我」与「他者」的互动〉 39
第二章 中日文化交流史中「自我」与「他者」的互动：类型及其涵义 39
一、引言 39
二、类型一：「政治自我」与「文化自我」的张力 40
三、类型二：「文化自我」与「文化他者」的张力 45
四、类型三：「政治自我」与「政治他者」之张力 49
五、类型四：「文化他者」与「政治他者」之张力 52
六、结论 54
第三章 十八世纪东亚儒者的思想世界 61
一、引言 61
二、十八世纪东亚儒学的同调（一）：通过反朱子学而反形上学 61
三、十八世纪东亚儒学的同调（二）：在「存在」中探索「本质」 70
四、十八世纪东亚儒学的异趣：中、日、韩儒者主体意识的比较 73
五、结论 81
第四章 论中国经典中「中国」概念的涵义及其在近世日本与现代台湾的转化 85
一、引言 85
二、「中国」作为中国的「自我形象」：「文化中国」与「政治中国」的合一 85
三、近世日本世界观中「中国」概念的重构 88
四、现代台湾世界观中的「中国」：「政治认同」与「文化认同」的合一与撕裂 92
五、结论 95
〈知识与权力的互动〉 99
第五章 论东亚儒者理解经典的途径及其方法论问题 99
一、引言 99
二、作为体验的东亚儒者解经途径 100
三、东亚儒家经典诠释学的方法论问题 110
四、结论 117
第六章 论东亚儒家经典诠释与政治权力之关系：以《论语》、《孟子》为例 121
一、引言 121
二、东亚儒家经典诠释与权力的支配 122
三、东亚儒家经典的政治性解读 130
四、结论 138
〈结论〉 143
第七章 结论 143
引用书目 147
名词索引 173
人名索引 177