自序 1
第一章 智者「中道圆顿」思想之圆融建构 1
第一节 「中道圆顿」义理思想之建构综论 1
第二节 「中道圆顿」思想之诠释方法与运用 11
第三节 「中道圆顿」思想所依经论与义理开展 30
第二章 智者对「中道实相」的诠释与运用 57
第一节 「诸法实相」的义涵 60
第二节 智者的「中道实相」观 63
一、《法华经》之正体——「中道实相」 63
二、「一实相印」所呈显之「中道即实相」的义理旨趣 67
三、实相异名之施设呈显「真空与妙有」之相即相融义 70
四、「佛性」与「中道实相」的融摄 73
第三节 「中道实相」的诠释与运用 78
一、以「三法圆妙、相即不二」作为统贯一切诸法之基调 78
二、以「待绝二妙」统摄一切教观义理思想 86
三、以「即空即假即中」统贯一切大小偏圆顿渐之观心法要 90
第三章 智者「绝待」与「相待」妙理之中道圆顿义 97
第一节 「绝待妙」与「相待妙」的定义与诠释 100
一、「绝待」与「相待」在佛法上的意义 100
二、「绝待妙」与「相待妙」义的圆妙义诠释 102
第二节 「绝待妙」与「相待妙」的核心主轴——「中道实相」 106
一、从不可思议「妙」义开展 107
二、「中道实相」的多重向度 113
第三节 绝待与相待妙理于智者判教的开展与应用 116
第四节 「绝待」与「相待」妙理之五重义理辩证进路 132
第四章 智者「三轨成乘」之中道圆顿范畴论证模式 140
第一节 「三轨成乘」之义涵与范畴 142
一、「三轨成乘」之义涵 142
二、「三轨成乘」之中道实相圆顿义 148
三、「三轨成乘」显「非纵非横」、「非三非一」之三段论证 153
第二节 「三轨成乘」之圆顿教观思想与论证模式 157
一、「三轨成乘」所圆展之圆顿观 157
二、「三轨成乘」与「十如是」之圆融会摄 164
三、「三轨成乘」的扩延性与融通性之应用 171
四、「三轨成乘」融摄「化法四教」显圆顿道次第 179
第五章 智者《维摩诘经》三疏之「中道圆顿」诠释模式 186
第一节 智者《维摩诘经》三疏之诠释模式 188
一、《维摩诘经三观玄义》之诠释模式 189
二、《维摩诘经玄疏》之诠释模式 192
三、《维摩诘经广疏》之诠释模式 194
第二节 《维摩诘经三观玄义》与《维摩诘经玄疏》之论证方法 198
一、与化法四教互摄圆合 199
二、与圆顿三观互融圆构 203
三、对共不共般若的圆妙诠释 208
第三节 《维摩诘经广疏》之「心净土净」的依报净土观 211
一、依报净土与化法四教之融合 211
二、依报净土与圆顿观法之融摄 214
三、依报净土之待绝二妙观 217
第六章 智者「中道圆顿」思想于诠释学之意义与开展 224
第一节 「中道圆顿」之辩证原理 226
一、「教相门」与「观心门」之统整（义理与实修的结合） 226
二、「方便」与「实际」的会归（言诠与离言的贯通） 230
三、「现象」与「本体」的融摄（缘起与实相的相即） 234
四、「真空」与「妙有」的体用（当体与化用的不二） 237
第二节 「中道圆顿」于创造的诠释学之意义与开展 241
一、实谓—「十如是」呈显「中道实相」范畴化之关涉 242
二、意谓—智者证成「中道实相圆顿一乘」义之相关经论 252
三、蕴谓—中道实相圆顿一乘的义理建构 263
四、当谓—中道实相圆顿一乘的圆融遍摄 276
五、创谓—圆顿一乘义的再发现与再创造 289
参考书目 301