卷首答问 1
生机盎然的宇宙 7
一、自然之天 8
摆脱了神的纠缠 8
孟荀的发挥 10
二、有机的自然主义 12
宇由乃是一股流 13
只可意会的化生 15
天然而奇妙的和谐 17
时空的观念 21
三、无穷的创造 22
生灭流程中的主流 23
是进化而非循环 27
四、万紫千红总是春 30
不高明但有影响的思想 30
最初的努力 33
太虚之气 35
天理终被体贴 37
理一分殊 39
五、伦理道德的本体化 42
为了心性义理之学 42
新伦学开山的功绩 44
自身与天地合德 48
对科学，这总是不幸的 52
充实壮美的人生 53
一、人与人性 54
难以界定的对象 54
万物之中最灵秀者 56
人之为人的根本 57
人性为何是善 60
二、自强不息 63
不可骑驴觅驴 63
生无所息 64
中和为贵 65
机能的发展 68
品性的扩充 70
三、义利与生死 76
财富并不能帮助人类进步 77
生则纵浪死如归 81
四、殉道者的风采 87
自我解放与人类理想 87
有道则见，无道则隐 89
天命的神圣 94
道德人的追求 96
一、独立人格的确认与理想人格的设计 97
仁为至德 97
人格标准的限定 102
「小人」——人格的另一极 105
儒学诸子的人格风采 108
二、忠恕：成人之方 110
已之所欲亦施于人，已所不欲勿施于人 110
人而无信，不知其可 116
爱人者人恒爱之 119
三、人格完善的途径 122
为仁由己 122
反省内求 125
学·思·行 128
四、人皆可以为尧舜 131
圣人与我同类 131
从人格平等到人格否定 134
家庭的伦常秩序 136
一、人道之始 137
婚姻 138
妻妾的差别 141
妻以敬顺为德 143
休妻与改嫁 145
并非视女子为玩物 149
二、父慈子孝 151
慈父的责任 151
忠厚传家与诗书继世 153
孝的双重功能 155
孝被滥用了 158
三、赡养、敬顺、亲情 160
起码的义务与责任 160
不仅是养生送死 163
敬顺与争谏的协调 167
内在的情感需要 170
追孝 173
四、兄弟和协 175
友于兄弟 176
怨己而行 178
最根本的秘诀 179
国泰民安 181
一、人道·礼治·仁政 182
人道的核心 182
为国以礼 185
仁政的提出 188
二、民为贵，君为轻 189
以道事君，不可则止 189
民为邦本 192
水能载舟，亦能覆舟 194
三、富之，教之 197
足食足兵，民信之矣 197
富民之道 198
富而后教 202
四、与民同忧同乐 204
保民哲学 204
推恩足以保四海 206
五、政者，正也 207
不正其身，其正人何 207
克己·诚·信 210
六、儒家政治思想的命运 213
富有诗意的憧憬 213
从「天下为公」到「天下为家」 216
迂腐之说：儒学命运之一 217
申韩霸术的功用 219
外儒内法：儒学命运之二 221
简短的评说 223
思考与超越 227
传统文化是一动态性的连续统一体 227
最初的狮吼 229
花果飘零与重建中国文化 230
世俗化传统与民间讲学 233
出路与要求 235