第一章 绪论&（崔光宙） 1
第一节 情意教育的意义 3
壹、「情意」概念的历史根源 3
贰、「情意」一词的相关概念 6
参、情意概念的复杂性 8
肆、情意教育的涵义 8
第二节 探讨情绪转化的两个方向 9
壹、美学与情绪转化 9
贰、正向心理学与情绪转化 13
第三节 美育与正向心理学的共同议题 14
壹、美育的全人理想 14
贰、正向心理学中的圆满概念 20
第二章 情绪转化的生命动力—Eros&（崔光宙） 27
柏拉图飨宴篇之美育意义 29
壹、柏拉图飨宴篇的创作背景 29
贰、「飨宴」的涵义 31
参、Eros—灵魂的动力与美育的阶梯 38
第三章 情绪转化的心理机制—Sublime&（崔光宙） 41
第一节 壮美的生理根源 43
第二节 康德壮美观念的背景与内涵 46
壹、时代背景 46
贰、康德美学的思想脉络 47
第三节 壮美的社会观察 49
第四节 壮美的心理转化机制 53
壹、康德对优美的分析 53
贰、康德对「壮美」的分析 57
第五节 康德壮美分析的批判与省思 64
第四章 情绪转化的美学省思—Differend&（李岗） 67
第一节 绪论 69
第二节 李欧塔衍异哲学的背景与内涵 71
第三节 李欧塔解构康德壮美观的论证 74
第四节 李欧塔对现代艺术的诠释 82
第五节 李欧塔壮美观在情意教育上的省思 88
第六节 结论 94
第五章 从希望感论情绪转化&（唐淑华） 101
第一节 情绪转化的意涵 103
第二节 旧瓶装新酒：「希望」一词在古典文学及心理学上的定位 106
第三节 正向心理学中「希望感」一词的新意涵 109
第四节 「希望感」对生活各面向的影响 112
第五节 如何提升「希望感」以转化情绪 114
第六节 提升希望感的具体步骤 119
第七节 结语 123
第六章 从乐观解释风论情绪转化&（林烘煜） 129
第一节 正向心理学的兴起 131
第二节 乐观与悲观解释风格的差异 132
第三节 鼓励父母及老师培养小孩乐观的解释风格 134
第四节 实力重要？还是感觉重要？ 136
第五节 负向的情绪是挑战困难的主要动力 137
第六节 从悲观转化成乐观，从无助转化成征服 138
第七节 真实悲观地的归因？或偏差乐观地的归因？ 139
第八节 结语 144
第七章 「灵修与静心」的正向功能与情绪转化&（饶见维） 149
第一节 前言 151
第二节 「灵修」与「静心」的意涵 151
第三节 「灵修与静心」的正向心理学功能 163
第四节 静心的情绪转化机制 169
第五节 结语：静心对教育的启示 179
第八章 从后现代心理治疗观点探究「说故事」对情绪转化的功能&（刘志如） 185
第一节 后现代心理治疗的源起与治疗理念 187
壹、后现代主义兴起与心理治疗的关系 187
贰、后现代心理治疗的重要概念 189
第二节 心理学与读书治疗对情绪转化的观点 194
第三节 后现代治疗中「说故事」对情绪转化的功能 196
第九章 利他行为中的情绪转化&（姜元御） 203
第一节 前言 205
第二节 本文 206
一、利他的定义与助人行为的差别 207
二、利他这种动机是否真的存在？ 208
三、认为真正的利他行为并不存在的实徵研究 209
四、利他行为中的情绪转化 215
五、导致利他行为的重要情绪转化机制—怜悯心 218
六、因怜悯而导致的利他真的是真正的利他吗？正反两论 220
第三节 结语 224
跋 一群情意教育学者的「各说各话」&（唐淑华） 231
本书参考书目 233