第一章 宗教与临终关怀 11
一、前言 11
二、宗教的终极信仰 12
三、仪式的灵性关怀 19
四、临终的灵性照顾 25
五、结论 30
第二章 人性与安宁疗护 37
一、前言 37
二、人性与灵性的合一 38
三、养生与送死的合一 46
四、安宁与疗护的合一 51
五、结论 57
第三章 台湾安宁疗护本土化的发展面向 63
一、前言 63
二、安宁疗护的本土化需求 64
三、本土化理念的发展面向 71
四、本土化实践的发展面向 80
五、结论 88
第四章 道家思想在安宁疗护上的运用 99
一、前言 99
二、道家思想对临终者的灵性疗护 100
三、道家思想对安宁疗护工作者的灵性照顾 107
四、道家思想对当代安宁疗护的启示与作用 113
五、结论 118
第五章 民俗医疗的养生法 121
一、前言 121
二、生理医疗的养生方法 122
三、心理医疗的养生方法 130
四、灵性医疗的养生方法 136
五、结论 141
第六章 台湾宗教团体的社会福利事业 149
一、前言 149
二、宗教团体经济资源的吸纳与运用 150
三、宗教团体社会福利事业的发展面向 158
四、宗教团体社会福利事业的发展省思 164
五、结论 168
第七章 佛教经典的胚胎生命观 171
一、前言 171
二、入胎的因缘 172
三、成胎的历程 178
四、出胎的生死 193
五、结论 198
第八章 《佛说天地八阳神咒经》的生命礼仪 203
一、前言 203
二、人身修福法门 205
三、居家礼仪 210
四、殡葬礼仪 214
五、婚姻礼仪 218
六、身心的信仰境界 220
七、结论 223
第九章 明代王道渊的生命关怀 227
一、前言 227
二、从性到性命混融 229
三、从性命混融到性命双修 234
四、从性命双修到三教相混 239
五、结论 242
第十章 明代林兆恩的生命关怀 245
一、前言 245
二、性命的诞生 246
三、性命的修持 251
四、性命的证悟 257
五、结论 263
第十一章 牟宗三《圆善论》的生命关怀 267
一、前言 267
二、心性与灵魂的判别 268
三、「命」的本质与工夫 276
四、德福一致的生命关怀 279
五、结论 284
第十二章 台湾民间宗教的成人教育 287
一、前言 287
二、「成人」教育的问题 288
三、「成人」教育的宗教性格 291
四、「成人」教育的人文性格 295
五、结论 300
第十三章 从杀害骨肉事件谈基层社会的文化意识 303
一、前言 303
二 民国八十年间的杀害儿童事件 305
三 事件背后的文化意识 309
四、结论 314
第十四章 台湾殡葬学术教育的现况与省思 321
一、前言 321
二、台湾殡葬学术教育的现况 322
三、台湾殡葬学术建构的可能面向 329
四、台湾殡葬学术教育的落实之道 335
五、结论 340