导论各种宗教的经济观 1
第一章城市、君王、神灵 47
货币经济制度 49
城市以及行会 62
中国和近东地区在封建诸侯行政管理和神灵观念上的比较 71
皇帝的卡里斯马和大祭司地位 86
第二章 封建俸禄国家 91
世袭卡里斯马在分封制中的特征 93
统一国家对官僚体制的恢复 106
中央行政机构和地方官员 112
国家的徭役和赋税 117
官员对定额税收的承包 123
第三章 行政管理和农业制度 131
封建和财政制度 135
军队制度以及王安石变法 148
政府针对农民利益的保护政策以及对农业的影响 153
第四章 自治、法律和资本主义 159
最具资本主义色彩的依存关系 161
宗族的组织结构 167
村落的自治 171
宗族对经济关系的束缚 177
世袭制法律的结构 182
第五章士（知识分子）阶层 187
中国人文主义偏重仪式、行政管理向和平主义转变 189
孔子和科举考试制度 198
儒家教育的地位 206
士阶层的特征以及封建学生的荣誉 217
成为君子的理想 220
官员的威严和声望 223
对于经济政策的态度 226
专制和宦官——士大夫的对手 229
第六章 儒教的处世之法 235
官僚体制以及教权统治 237
自然法和法律逻辑的缺乏 242
自然科学思维的缺乏 247
儒教本质 250
儒教的入世性特征 253
“礼仪”和“孝道” 256
经济观念和对专门人才的冷落 261
君子 264
儒教经典的价值 268
正教发展的历史 270
儒教的和平本质 275
第七章 正统与异端（道教） 277
老子与隐士 284
道与神秘主义的关系 286
神秘主义的实际影响 288
对立的两级：正统与异端 290
道教中的长寿术 300
道教的教阶制 303
佛教在中国 306
巫术逐渐向系统化发展 308
道教伦理的来源 315
中国正统与异端伦理都带有传统主义的特点 317
中国的教派之间的迫害 326
太平天国起义 331
中国教派发展趋向 339
第八章 儒教与清教 341
理性化的标尺 343
儒教的伦理观 347
信仰与经济 350
“重富”与“轻商”的矛盾 352
附录 参考文献 355