隱逸人物一直是中國歷史上一重要之流品，自范曄《後漢書》以降，歷代正史中多有〈逸民〉、〈隱逸〉之類傳。除正史外，如《高士傳》、《逸士傳》之類的著作，各代也屢見不鮮。「隱」是相對於「仕」而言，在「仕」的背後，有一整套的政治組織。故可以說「隱」是相應於某些特定的政治社會基盤上所產生的人物。而隱者之所以不願入仕，又必有其思想上的動機。因此，從政治史與思想史的角度來考察，應該是瞭解隱逸的較佳途徑。
中國最早的隱逸，可追溯到殷周之際。自西周到東漢，中國在政治體制上歷經了幾番大變革，思想的發展亦是與日俱新；可想而知，這一期間的隱逸，必定也是隨著時代而有不同的成因與性格。而魏晉之後，中國進入長時間的分裂期，佛教教義又在社會上發生普遍的影響，這使得在研究有關隱逸的問題時，所需照顧的面向更為複雜。而在東漢末期以前，佛教尚未深入中國，對思想界與社會面的影響皆不大。因此，欲了解中國自身隱逸思想的演進與隱逸人物的狀況，西周到東漢當是一較理想的斷代。過去雖有學者對這一時期的隱逸問題做過研究，但都不夠全面，且對於因時代改變所造成的影響較少注意。因此，針對這一段時期，探討古代中國在何種政治社
第一章 绪论 1
第一节 研究动机 1
第二节 研究成果回顾 3
第三节 研究取径 7
第二章 隐逸的起源 13
第一节 隐逸思想的本根——《易经》〈乾〉初九、〈蛊〉上九、〈遯〉卦 13
第二节 《诗经》中的隐逸诗 28
第三节 隐逸最初兴起的政治社会背景 36
第三章 先秦诸子的隐逸观 59
第一节 儒家 60
第二节 道家 73
第三节 由荀子到韩非 93
第四章 隐逸与政治——从春秋到新莽 117
第一节 封建崩解前夕的隐——逸春秋时期 117
第二节 士气高张下的隐逸——战国时期 125
第三节 统一政府下的隐逸——西汉时期 142
第四节 政权更替时的隐逸 160
第五章 东汉时期的隐逸风气 189
第一节 东汉隐风盛行的原因 189
第二节 隐逸人物之类型 204
第三节 隐逸人物与朝廷政治的互动 220
第六章 结论 243
引用书目 251