第一章 仪式：可见的信仰 吴越神歌祭坛风貌 1
一 太湖流域的赞神歌 9
二 上海郊区的太保书 35
三 南通一带的僮子会 45
四 仪式概述 57
第二章 从宗教的赞颂到人性的讴歌 吴越神歌作品群巡礼 69
一 赞颂性神歌 74
二 娱乐性神歌 101
三、吴越神歌的两重性 124
第三章 鬼神世界的建构 从吴越民间信仰心理看中国民间神灵观 139
一、吴越民间神谱 139
附录一：赞神歌·发符 151
附录二：太保书·请神 159
附录三：僮子会·开坛 161
附录四：僮子会·五表七圣 162
二、若要功曹欢喜 听表生身出处——无所不包的神界故事系列 165
三、中国民间神灵观 189
第四章 美的世界 神歌艺术风格论 207
一、神歌艺术的综合性和原始性 207
二、温文尔雅的表演风格 212
三、曲调与格律 215
四、细腻精美的造型艺术 234
第五章 从巫师到歌手 吴越神歌手研究 243
一、神歌文化的传承人 243
二、僵化与变通 256
附录五：海盐县部分神歌手（骚子先生）调查表 263
附录六：海盐澉浦地区部分神歌手（骚子先生）简介 270
附录七：神歌手小传 273
第六章 从古到今：神歌源流考 275
一、追踪溯源 276
二、历史的足迹 294
三、神歌与佛道二教 305
四、神歌与世俗文艺 323
附录八：赞神歌·游三塔 336
第七章 在中国巫文化的大家庭里 359
一、吴越神歌、萨满文化与傩文化的比较 361
二、吴越文化心理素质论 376
三、祭坛古歌的文化功能及其衰亡 389
后记 405