第一章 康有为的宗教观 11
一、前言 11
二、二元对立的宗教观念 12
三、康有为的神道与鬼神论 19
四、康有为的人道与尊孔论 30
五、康有为的天游之学 37
六、结论 45
第二章 谭嗣同的宗教观 53
一、前言 53
二、宗教的综合主义者 54
三、超越生死的灵魂观 60
四、「微生灭」的宗教观 66
五、结论 73
第三章 胡适的宗教观 77
一、前言 77
二、理学家庭的毁神论者 78
三、胡适的宗教研究 90
四、胡适心目中的新宗教 100
五、结论 109
第四章 牟宗三先生的宗教观 117
一、前言 117
二、西方意义之宗教与东方意义之宗教 118
三、对知识分子宗教观的批评 124
四、对基督教的态度 127
五、对佛教的态度 130
六、道德宗教的实践与完成 132
七、结论 135
第五章 唐君毅的宗教观 139
一、前言 139
二、试论唐先生对宗教的理解 140
三、哲学与宗教 143
四、新宗教精神 146
五、结论 149
第六章 唐君毅的「儒家宗教精神」说 157
一、前言 157
二、中国文化的宗教问题 158
三、近代思想家其宗教观念的走向 161
四、儒家的宗教精神 168
五、儒家「三祭」的宗教性活动 173
六、结论 176
第七章 唐君毅的「宗教人文精神」说 179
一、前言 179
二、人类宗教的多元发展 180
三、「神本」与「人本」的结合 187
四、宗教精神的复位与实践 192
五、结论 197
第八章 徐复观的宗教观 201
一、前言 201
二、对原始宗教的批评 202
三、对原始宗教的转化 206
四、人文化宗教 210
五、阴阳气化宗教 214
六、结论 218
第九章 钱穆的宗教观 221
一、前言 221
二、东西文化差异下的宗教观 222
三、魂魄的灵魂观 232
四、鬼神的信仰观 237
五、结论 240
第十章 当代儒学的宗教对谈 245
一、前言 245
二、义理式的对谈形态 246
三、主题式的对谈形态 251
四、实用式的对谈形态 253
五、宗教对谈的主要焦点 256
六、结论 259
第十一章 当代儒学与民间信仰的宗教对谈 263
一、前言 263
二、双方对话的情结问题 264
三、义理层面上的信仰对话 270
四、实践层面的宗教对话 275
五、结论 280
第十二章 宗教神观的对话 285
一、前言 285
二、中国文化的多重至上神观 286
三、神观对话的可行性 295
四、结论 301
第十三章 台湾宗教发展研究的跨文化对话 307
一、前言 307
二、台湾宗教发展的跨文化研究 308
三、台湾宗教发展研究的跨文化会通 315
四、三个宗教基本问题的跨文化省思 324
五、结论 331
第十四章 东南亚各民族间宗教对话的可行性 335
一、前言 335
二、各宗教皆应重视任何民族原有的传统生活 336
三、肯定各民族的宗教生活是多层次的文化组合 339
四、摆脱「正统」与「异端」等宗教感情的对立 341
五、结论 343