第一章：形上与形下之间的紧张—明末王学的再省察 1
一、宋明儒的形上与形下世界 1
二、内圣层面的紧张：玄虚而荡与情识而肆 8
三、东林的救正与学风的变动 19
四、外王层面的紧张：儒学、亡天下与综当代之务 28
第二章：心学系统内的救正（上）—刘蕺山的诚意慎独教 41
一、广义的王学者 41
二、诚意慎独、归显於密 45
三、圆融一滚说及其在思想史上的意义 57
第三章：心学系统内的救正（中）—黄宗羲一心万殊思想的发展与完成 69
一、融通心性与经史 69
二、与陈乾初的论学因缘 76
三、一心万殊 84
第四章：心学系统内的救正（下）—孙夏峰与李二曲 95
一、非分解立义方式的救正 95
二、孙夏峰的统宗会元 97
三、李二曲的全体大用 103
第五章：心学系统外的救正—明末清初朱子学的三种型态及其消长 113
一、明清之际朱子学的再兴 113
二、理论型：陆桴亭、张杨园 116
三、经世型：顾亭林、吕晚村 133
四、官方朱学 144
第六章：反宋明儒学思潮 153
一、颜习斋的重气质、力行与复古礼 153
二、费密的新道统论 163
第七章：明清儒学的转型 171
一、从道德形上学到达情遂欲 171
二、达情遂欲哲学与经世、考证 175
三、附论「实学」的实义 183
第八章：陈乾初的三辨之学：关於《大学》、性善与天理人欲之辨 189
一、对师说的转手 189
二、意图摧毁宋明儒学传统的〈大学辨〉 195
三、复明圣学的努力：性善与天理人欲之辨 204
四、评价的问题：从〈与刘伯绳书〉说起 218
第九章：戴东原的达情遂欲思想 225
一、义理的关怀与考证的天赋 225
二、以气化流行言天道理气：东原哲学思想的基调 236
三、血气心知之自然之性与达情遂欲的主张 245
参考资料 259
附录 271
一、性情与情性—论明末泰州学派的情欲观 271
一、基本的义理 271
二、泰州学派 282
三、性情情性 286
四、从哲理到文学 307
二、情欲与理义—重读戴东原的《孟子字义疏证》 321
一、前言：重读的意义 321
二、东原对宋明理学的批判 322
三、东原论「性之全体」 333
四、情欲与理义 345