前言 1
上篇 13
第一章 基督教的起源 13
一 基督教的文化地位与影响 13
二 基督教的前身 16
三 基督教的初步形成 20
四 基督教的诞生 27
第二章 大公基督教 30
一 基督教的广泛传播 30
二 罗马帝国对待基督教的政策 33
三 基督教教义与组织的嬗变 36
第三章 罗马帝国的国教 42
一 公元3世纪危机和后期罗马帝国 42
二 国教地位的确立 43
三 正统基督论的形成 44
四 圣灵与情欲相争 49
五 奥古斯丁与教父哲学 52
六 西罗马帝国的覆灭 56
七 罗马公教与希腊正教 58
第四章 中世纪的基督教 65
一 被蛮族国家包围的罗马主教 65
二 教宗国的建立 68
三 皇权下的教会 72
四 属灵权力的巅峰 76
五 十字军东征 83
六 基督教经院哲学 89
七 中世纪的守贫运动 93
八 教皇权的衰落 95
九 教会改革的先声 100
十 中世纪的东正教 103
第五章 宗教改革与反改革 106
一 文艺复兴 106
二 地理大发现 108
三 路德宗的确立 111
四 再洗礼派的形成 114
五 加尔文宗的确立 116
六 安立甘宗的确立 121
七 天主教的反宗教改革与全球扩张 123
八 东正教的“改革”运动 126
第六章 信仰自由与政教分离 130
一 英国“清教运动”与基督新教的继续裂变 130
二 从教派到宗派 135
三 启蒙运动 139
四 福音觉醒运动 142
第七章 世俗化浪潮中的教会 146
一 近二百年教会史概述 146
二 自由主义神学的产生 148
三 政治自由主义与民族主义浪潮 152
四 工业化与教会关怀 157
五 基督新教的宣教运动 161
六 20世纪的三大思潮 163
七 新正统神学与宗教保守派 166
八 普世教会运动中的自由派和保守派 171
九 合一中的分裂 174
十 当今亚非拉的基督教 176
十一 世俗化中的天主教 179
十二 东正教的线索 181
下篇 187
第八章 基督教入华之始 187
一 唐代景教 187
二 元代基督教 191
第九章 明末清初的基督教 198
一 葡萄牙人之保教权 198
二 明末开教 200
三 南京教案 205
四 天主教在清朝初年的快速传播 207
五 中国天主教教区区划 211
六 东正教的传入 213
七 天主教会内部的礼仪之争 216
八 罗马教廷与清廷的礼仪之争 220
第十章 清代禁教时期的基督教 226
一 禁教时期的天主教 226
二 基督新教在华事业的开创 232
三 副产品——鸦片和火炮 243
第十一章 晚清的“洋教” 247
一 鸦片战争与基督教“局部”解禁 247
二“局部”解禁后的基督新教 252
三 基督教全面解禁 261
四 全面解禁后的基督新教 262
五 晚清的天主教 270
六 晚清的东正教 275
七 民族主义视野中的教会 276
八 教会视野中的民族主义 284
第十二章 民国时期的基督教 288
一 理性时代的到来 288
二 非基督教运动和收回教育权运动 291
三 基督新教的自立运动与本色化运动 295
四 基督新教教会的传教事业 300
五 中梵关系与天主教的本色化运动 305
六 民国时期的东正教 310
七 意识形态争端中的教会 312
第十三章 新中国成立初期的基督教会 319
一 共产党宗教信仰自由政策的形成 319
二 基督教各派的革新运动 322
三“文化大革命”前后的教会 331
第十四章 当代中国的基督教会 333
一 宗教信仰自由政策的恢复与发展 333
二 基督教会的新发展 339
三 当代中国基督新教各流派 344
四 当代台湾教会一瞥 347
第十五章 基督教的“异端” 349
一 耶稣家庭 350
二 当代“异端，” 353
结语 357
参考文献 361