第一讲 三寸不烂之舌强于百万之师——演讲学绪论 1
一、演讲和演讲学 1
（一）演讲 1
（二）演讲学 3
（三）演讲学同其他学科的关系 4
二、演讲艺术 6
（一）演讲艺术及其主要内容 6
（二）演讲艺术与表演艺术、曲艺艺术 6
（三）演讲艺术举隅 7
三、演讲的功能 10
（一）学术界有人归结为八大功能 10
（二）我在《演讲艺术论》中归纳为五大功能 11
四、口才与修养 13
（一）口才就是人才 13
（二）为什么说口才就是人才 14
（三）怎样才能练好口才 17
（四）练好口才的途径 20
五、演讲和演讲学探源 21
（一）中国古代演讲和演讲学探源 21
（二）西方古代演讲和演讲学探源 23
第二讲 不打无准备之仗——演讲的分类和准备 27
一、有准备演讲与即兴演讲 27
（一）有准备演讲 27
（二）即兴演讲 31
二、限时演讲与非限时演讲 31
（一）限时演讲 31
（二）非限时演讲 34
三、命题演讲与非命题演讲 38
（一）命题演讲 38
（二）非命题演讲 40
四、重情式、重理式与情理交融式演讲 42
（一）重情式演讲 42
（二）重理式演讲 44
（三）情理交融式演讲 45
五、演讲的其他划分标准与类型 46
（一）性质标准及划分类型 46
（二）语言风格标准及划分类型 46
（三）讲稿使用方式标准及划分类型 47
（四）场所标准及划分类型 47
（五）信息传播距离标准及划分类型 47
第三讲 出口成章惊四座——即兴演讲 49
一、即兴演讲的形式 49
（一）主动式即兴演讲 49
（二）被动式即兴演讲 51
二、即兴演讲的特点 53
（一）即时性 53
（二）短暂性 54
（三）触发性 55
三、即兴演讲面临的困难 55
四、如何化难为易 55
（一）勤于练习，坚持不懈 56
（二）临场镇定，走出“发蒙” 56
（三）立即讲出一个故事，吸引听众的注意 56
（四）未雨绸缪，变即兴为“不即兴” 57
（五）三个“常规武器” 58
五、认识短的力量 59
（一）短的力量是一种凝聚的力量 59
（二）短的力量是一种真情的力量 60
（三）短的力量是一种简洁的力量 61
（四）短的力量是一种人格的力量 63
第四讲 声声入耳动人心——演讲中的有声语言 65
一、“抓住人”，你别无选择 65
（一）当心，你的“开关”握在听众手中 65
（二）耳朵，乖戾烦躁的耳朵 66
（三）嘴巴，也不应当责怪耳朵 66
（四）演讲者，还有什么招数呢 67
二、广采博取，力撷众长 68
（一）无声语言序列 68
（二）有声语言序列 71
（三）广采百家之长 74
三、独辟蹊径，创造演讲的有声语言美 75
（一）语言陈述的真诚美 75
（二）语言发音的标准美 77
（三）语言音调的韵律美 80
（四）语言音节的和谐美 82
（五）语言表达的情感美 85
（六）语言速度的节奏美 88
（七）语言的统一与变化美 90
四、努力做到“三个说得” 92
（一）说得真实准确 92
（二）说得简洁干净 94
（三）说得生动形象 96
第五讲 手眼脸孔逞雄辩——演讲中的人体语言 103
一、人体语言寻踪 103
（一）阿·托尔斯泰的述说 103
（二）孔子问学的传说 104
（三）佛像百态的意蕴 104
（四）文字语言中抹不去的烙印 106
二、人体语言学管窥 107
（一）人类如何发出“远古的呼唤” 108
（二）人体语言学研究概览 109
（三）人体语言学在当代 110
（四）两个人体语言学案例 111
三、人体语言学与演讲 113
（一）从乾隆看戏说起 113
（二）从讲的方面来看 114
（三）从听的方面来看 115
（四）从讲与听的结合上来看 116
四、人体语言学在演讲中的具体应用 119
（一）面部语 120
（二）眉目语 123
（三）手势语 127
（四）身姿语 130
（五）仪表语 132
第六讲 这鸭头不是那丫头——演讲中的举例艺术 135
一、《百喻经》的启示 135
（一）必须重视举例在传播理论过程中的作用 135
（二）必须努力提高举例的艺术水平 137
（三）向《百喻经》学什么 139
二、数字举例研究 140
（一）认识数字举例的意义 140
（二）学会数字举例的方法 145
三、演讲举例的心理学 159
（一）忌“滥”——举例过多或重复 159
（二）忌“偏”——例子与演讲内容“两张皮” 160
（三）忌“陈”——例子陈旧 161
（四）忌“俗”——例子庸俗 162
（五）忌“瘪”——例子干瘪乏味 163
（六）忌“平”——例子平淡无奇 164
第七讲 好风借力上青云——演讲中的辞格运用 167
一、引用格及其运用 167
二、比喻格及其运用 170
三、排比格及其运用 172
四、反复格及其运用 174
五、呼告格及其运用 175
六、示现格及其运用 176
七、比拟格及其运用 178
八、反问格及其运用 180
九、对比格及其运用 183
十、摹绘格及其运用 186
十一、顶真格及其运用 188
第八讲 忍俊不禁粲然笑——演讲与幽默 191
一、幽默及其在演讲中的功能 191
（一）打开辞书寻真谛 191
（二）幽默的解读与感悟 192
（三）演讲幽默艺术的功能 193
二、幽默坐标系研究 195
（一）幽默与笑 196
（二）幽默与机智 197
（三）幽默与滑稽 199
（四）幽默与讽刺 201
（五）幽默与逻辑 203
（六）幽默与知识 208
（七）幽默与读书 210
（八）幽默与创造 212
三、名人自传与幽默 215
（一）老舍自传 215
（二）郑逸梅自传 215
（三）方成自传 216
（四）贾平凹自传 217
（五）琼瑶自传 217
（六）诺贝尔自传 217
四、演讲幽默艺术的方法与技巧 217
（一）诗词增趣法 218
（二）欲抑先扬法 223
（三）寻机妙语法 225
（四）趣味拆字法 228
（五）谐音增趣法 233
（六）推向极端法 237
（七）一语双关法 240
（八）自我戏谑法 243
（九）暗藏玄机法 247
第九讲 腹有诗书气自华——演讲与文学 251
一、向文学学习语言的表达艺术 251
（一）向文学学习语言的形象化艺术 251
（二）向文学学习语言的表情艺术 253
（三）向文学学习语言的比喻艺术 255
（四）向文学学习语言的简洁艺术 256
（五）向文学学习现场感的渲染和营造艺术 257
二、向诗词学习语言艺术的魅力 259
（一）“不学诗，无以言” 259
（二）创作诗词，适当嵌入 261
（三）借用诗词，移花接木 266
（四）仿拟诗词，妙趣横生 270
三、尝试用文学化的语言造型抒情 276
（一）用文学化的语言造型抒情所追求的效果 276
（二）一个用文学化语言造型抒情的例证 276
（三）一定要注意把握好火候 278
第十讲 引经据典活水来——演讲与经典 279
一、经典及其特性 279
（一）权威性 279
（二）广泛性 280
（三）长期性 280
二、经典是人类思想文化载体精华中的精华 281
（一）经典是人类思想文化的源头 281
（二）经典是浇灌人们心田的水库 281
（三）经典是照耀人们前进的灯塔 282
（四）经典是常读常新又取之不竭的宝藏 283
三、我们为什么要阅读经典 283
（一）阅读经典是当代社会人们阅读倾向的首选 283
（二）阅读经典犹如吸食母乳般不可或缺 284
（三）阅读经典是学习和提高语言表达艺术的有效途径 285
四、突出马克思主义经典的灵魂和主导地位 286
（一）马克思主义经典是经典中的经典 286
（二）“老祖宗不能丢” 286
五、经典在演讲中的运用 287
（一）正引经典 287
（二）仿拟经典 290
（三）解读名画 295
（四）歪解经典 296
第十一讲 凤头豹尾善始终——演讲的开头和结尾 299
一、开头的任务和主要方式 299
（一）开头的任务和要求 299
（二）开头的主要方式 300
二、结尾的重要性和主要方式 308
（一）不可小觑的结尾 308
（二）结尾的主要方式 310
三、开头和结尾易犯的毛病 316
（一）开头易犯的毛病 316
（二）结尾易犯的毛病 317
四、中外文学名著开头结尾鉴赏 318
（一）开头鉴赏 318
（二）结尾鉴赏 319