前奏曲 1
第一篇 作为自身实践的生存美学 13
第1章 以游戏态度进行叛逆与创造 13
后启蒙的新文艺复兴 14
在逾越和颠覆传统中创造生存美 23
不断开拓自由新视野的生活历程 43
创造和叛逆是生存美学的基本实践 79
第二篇 导向生存美学的真理游戏 97
第2章 批判真理游戏的考古学和系谱学 97
对付真理游戏的必要策略 99
从康德的考古学到尼采的系谱学 114
探究我们自身现状的方法和策略 117
总结自身主体化基本经验的历史存在论 118
「在外面」的思考方式 128
考古学探究的切入点：现代知识论述 134
考古学是研究档案的学问 150
权力系谱学与知识考古学的关系 153
目的、方法与策略的灵活结合 157
第3章 真理游戏中的权力游戏 163
傅科的权力论述的一般特征 163
在社会力量的紧张关系中探讨权力 170
权力关系网络的复杂性及其赌注性 174
对以霍布斯为代表的传统权力观的批判 180
现代权力运作的基本功能 183
权力运作的不同模式 185
权力系谱学的基本策略 191
政府统管制度中的权术游戏 194
第4章 对权力游戏的微观批判 201
精神治疗学的考古学 202
人文科学的考古学 219
监狱及规训制度的考古学和系谱学 225
性论述及其实践的真理游戏 236
关于我们自身的历史存在论 255
第5章 对现代社会的批判 259
对启蒙的批判 260
对现代性的批判 268
对现代政治的批判 274
对现代社会制度的批判 305
对现代媒体及大众传播的批判 325
第三篇 生存美学及其实践艺术 347
第6章 生存美学的形成及其基础 347
生存美学在傅科思想中的重要地位 347
生存美学的形成基础 351
在主体性与真理的游戏中探索生存美学 361
第7章 生存美学的典范意义 367
西方美学的四大典范转换 367
生存美学的前身：「准生存美学」 372
基本范畴的更新 385
美学的生活化、大众化和实践化 399
第8章 生存美学的核心：关怀自身 405
作为「自身的文化」的生存美学 405
传统思想对「关怀自身」基本原则的扭曲 413
关怀自身的不同模式 419
关怀自身与他人的关系 424
关怀自身的宗旨是实现自身的自由 429
第9章 生存美学的理论渊源 431
苏格拉底和柏拉图 433
伊比鸠鲁学派 441
斯多葛学派 448
昔尼克学派 459
基督教的「自身的技术」 461
文艺复兴及近代的自身文化 469
尼采的酒神美学 471
第10章 在语言游戏中审美地生存 475
语言艺术同生活艺术的内在关系 475
以诗性生存的方式实现审美游戏 476
审美生存的语言游戏艺术及其风格 478
第11章 身体、性和爱情的美学 483
关于身体和性的美学的诞生 484
异性恋、双性恋、同性恋、少年恋、自恋的美学 499
第12章 生活的技艺和风格 513
生活本身就是艺术 513
生活的技艺 516
审美生存是自身的实践的过程 519
以独特的生活风格呈现生存美 520
经受考验的生活艺术 521
自由思考的艺术 522
政治是一种生活艺术 526
第13章 老年生活和死亡的美学 527
死亡是生命的一部分 527
死亡是一种艺术 533
年老是人生最美的时刻 539
附录一 傅科生平年表 543
附录二 参考资料 551
附录三 索引 561