导论 1
第一节 研究现状及选题意义 4
一 研究现状 4
二 选题意义 31
第二节 写作思路及突破视角 34
一 写作思路 34
二 突破视角 37
第一章“亡国之际，岂系无人”——明清鼎革与黄宗羲对伦理困境的突破 41
第一节“天崩地解”与黄宗羲伦理思想生成的社会背景 42
一“天崩地解”时代与黄宗羲伦理反思的理论空间 44
二“国可灭史不可灭”——黄宗羲存故国之史的历史观与遗民心态 52
第二节“不事王侯”“诏钞著述”——黄宗羲的遗民观与气节观 72
一“遗民者，天地之元气”——黄宗羲的遗民观 73
二“遗民之正”——黄宗羲的气节观 90
本章结论 100
第二章 黄宗羲政治伦理思想——以君臣伦理为核心 104
第一节“计其礼之备与不备”——黄宗羲以“礼”为本的君臣伦理观 105
一“治之以礼”——传统礼治论及其对黄宗羲伦理思想的启示 105
二“君使臣以礼，臣事君以忠”——黄宗羲以礼制思想重构君臣伦理 112
第二节 君父、臣子不并称——黄宗羲对传统政治伦理基础之解构 119
一 君父、臣子并称——传统政治的伦理基础 119
二“臣不与子并称”：黄宗羲对“臣子并称”的政治伦理之解构 126
第三节 君应以廷臣为“师友”——黄宗羲对君臣伦理的重构 136
一“君臣之名从天下而有”——黄宗羲对君道与臣职的新诠 136
二“君臣之正道”——黄宗羲以师友之道改造君臣伦理的初步尝试 138
第四节“天下为主君为客”——黄宗羲的君民伦理观 146
一“以我之大私为天下之大公”——黄宗羲对君主“私天下”观念的批驳 147
二“明乎为君之职分”——黄宗羲的“君主职责论”及其近代性意义 152
本章结论 164
第三章“遂民之生”——黄宗羲的新经济伦理思想 166
第一节 追求“久远之利”——黄宗羲经济伦理思想的出发点 167
一“人各自私，人各自利”——黄宗羲经济伦理的新人性论基础 170
二“使封域之内常有千万财用流转无穷”——黄宗羲“兴公利”的价值理想 179
第二节“天下安富”——“黄宗羲定律”的经济伦理意涵 186
一除“三害”——黄宗羲对万民合法权益的维护 187
二“工商皆本”与“切于民用”——黄宗羲对行业本末论的价值重整及其消费伦理观 201
本章结论 211
第四章“不有君子，谁与主持”——黄宗羲的理想人格论 214
第一节“扶危定倾”——黄宗羲豪杰理想人格的内涵 215
一 人格及理想人格 215
二“立志为豪杰”——黄宗羲的豪杰人格论 217
第二节“括磨斯世之耳目”——黄宗羲论理想人格的社会表现与社会基础 234
一“擎拳撑脚，抗尘决纲”——黄宗羲豪杰人格理想的社会表现 235
二“场屋之外，亦大有事”——社盟活动与黄宗羲理想人格的社会基础 255
本章结论 278
第五章“工夫所至即是本体”——黄宗羲伦理思想的形上追求 281
第一节 黄宗羲的心性论思想 283
一 由气化流行论开出心性合一论 283
二“性之为善，合下如是，到底如是”——黄宗羲的性善论 295
第二节“养气使主宰常存”——黄宗羲的道德修养论 309
一“必须工夫，才还本体”——黄宗羲的本体工夫论及其实践品格 310
二“天理人欲正是相反”——黄宗羲的理欲观新诠 320
本章结论 330
结语 332
主要参考文献 345
后记 362