第一章 强权、正义与道德直觉 1
第一节 正义及其汉语使用 3
第二节 扬善与抑恶 7
第三节 强权与正义 12
第四节 从《伯罗奔尼撒战争史》到《理想国》 18
第五节 正义就是强者的利益 21
第六节 格劳孔戒指与非正义的易循环性 24
第七节 正义的理想模型说、堕落论与惩罚说 27
第八节 亚里士多德过犹不及的正义观 31
第二章 政治社会如何可能 39
第一节 政治正义与自然正义 41
第二节 自然状态与霍布斯条件 44
第三节 战争状态与洛克条件 50
第四节 权力、正当与正义 55
第五节 约束力与稳定性 57
第三章 正义作为政治的语法 69
第一节 匮乏作为正义的客观条件 71
第二节 情感递减规律与正义的主观条件 79
第三节 合宜性：亚当&斯密的道德心理学机制 84
第四节 正义作为政治的语法 92
第五节 政府与正义——无主世界中政府的作用 98
第四章 从理性自律到合理多元 111
第一节 罗伯茨的海盗章程 114
第二节 敏感于个人利益者与敏感于道德约束者 117
第三节 康德的道德观与正义 123
第四节 正义的条件与人的理性 128
第五节 理性、契约与正义 131
第六节 建构论：罗尔斯与康德的理论差异 134
第七节 罗尔斯：正义的理念与正义的事实 138
第五章 全球正义：一种现实的乌托邦 151
第一节 阿马蒂亚&森对制度安排路径的批评 153
第二节 全球正义如何不可能 162
第三节 罗尔斯的现实乌托邦 170
注释 176
参考文献 180