第一章 导论 1
第一节 选题背景及意义 1
第二节 研究综述 3
第三节 主要研究内容及研究方法 11
一、主要研究内容 11
二、研究重点 12
三、研究方法 12
第二章 曾国藩的生平活动与精神历程 13
第一节 早年志学（1815—1838） 14
一、家世渊源 14
二、早年求学 18
三、三考进士 21
第二节 中年儒吏（1840—1852） 23
一、京师交游 24
二、进窥理学 26
三、仕途之顺 28
四、迎合新主 30
第三节 变身儒将（1853—1864） 33
一、创建湘军 33
二、初试锋芒 36
三、困守江西 38
四、自我审视 39
五、“剿灭天国” 40
第四节 晚年之境（1864—1872） 42
一、全身之策 42
二、失意剿捻 43
三、续办洋务 44
四、教案尴尬 47
五、病逝南京 48
第三章 曾国藩的理想人生与执著生命 52
第一节 曾国藩执著的理想人生 53
一、传统儒家的理想人生 53
二、立德、立功、立言——曾国藩理想人生的追求 54
第二节 人生目标之一：人格与立德 56
一、人格与立德的关系 57
二、曾国藩所立之“德”的内涵 57
三、曾国藩立德之道与人格修炼 59
第三节 人生目标之二：学问与立言 67
一、学问与立言的关系 67
二、曾国藩的治学之道 68
三、曾国藩的立言体现与学问追求 70
第四节 人生目标之三：治术与立功 82
一、曾国藩立功的追求 82
二、功业与治术的关系 82
三、曾国藩的立功实现与治术构成 83
第四章 曾国藩的人格与学问的关系 96
第一节 曾国藩理想人格的内涵 96
一、理想人格具有崇高的德性 98
二、理想人格具有“周知庶物”的智性 99
三、理想人格应具有刚强的血性 101
第二节 曾国藩人格修炼的知识依据 105
一、学问与德性 107
二、学问与智性 109
三、学问与性情 114
第三节 人格修炼与治学方法的统一 116
一、共同的目标：立志圣贤 117
二、共同的文化知识背景：经史百家 119
三、共同的精神特质 120
四、一致的思想方法 124
第五章 曾国藩的人格与治术的关系 129
第一节 儒家的最高理想：圣王合一 129
一、内圣外王的含义 129
二、内圣与外王的相互关系 132
三、从孔子到曾国藩：儒者对圣王合一的追求 133
第二节 从宋儒到曾国藩的儒术：心术与治术 135
一、儒术及其发展 135
二、宋明儒家的儒术：心术与治术 136
三、曾国藩的由心术到治术 139
第三节 以心术为治术的实现条件：经世实践 145
一、为政中的心术——恕忍谦廉之道 147
二、治军中的心术——仁勤诚信之道 150
三、治家中的心术——勤俭孝友之道 153
第四节 矛盾与互补：孔孟之术与申韩之术 157
一、曾国藩治术中的孔孟之术 157
二、曾国藩治术中的申韩之术 160
三、曾国藩治术的矛盾与互补性 163
第六章 以学术为治术——曾国藩的礼学与礼治 168
第一节 曾国藩学问与治术的关联——礼 168
一、礼：统摄学术与治术 168
二、“学治一体”与礼的理念 169
第二节 曾国藩的学术宗旨：以礼为归 172
一、清代中叶的礼学思潮 173
二、曾国藩的礼学及其特色 174
第三节 曾国藩的经世之术：以礼为本 177
一、曾国藩的礼治情怀 177
二、“以礼治军”范式的特色与成就 179
第四节 曾国藩礼学与礼治的内在关联 183
一、礼学的经世情怀及其学术特色 183
二、礼治与礼学的关联及其政治特色 186
结语 188
参考文献 192
后记 197