第一章：引论 1
一、中国道教的历史变迁 1
二、广东地方道教 7
三、近代道教研究 11
四、本书研究课题和方法 14
一、道观 21
第二章：广州元妙观考：一座正一派道观的历史变迁 21
一、前言 21
二、广州元妙观的历史概略 22
三、广州元妙观之历代殿宇建筑及重建修葺之历史经过 25
1、宋代 25
2、元代 35
3、明代 36
4、清代及民国 43
四、历代广州元妙观的道教历史 46
1、道士 46
2、道纪司 48
3、醮仪 50
五、结语 53
第三章：清代广东全真教道观考 57
一、前言 57
二、清初广东全真教龙门派的开始 61
1、杜阳栋 67
2、曾一贯 71
三、罗浮山全真教道观 79
1、冲虚观 79
2、酥醪观 84
四、惠州及广州两府全真教道观 93
1.惠州府元妙观 93
2.广州府三元宫 99
五、结语 107
第四章：香港道观（道堂）与吕纯阳信仰的关系 111
一、前言 111
二、近代与现代中国的地方宫观系统及出家道士团体 112
三、吕纯阳信仰及吕祖道堂在广州及香港的发展 114
四、香港道堂组织的历史发展 119
五、结语 124
二、道士 127
第五章：民国时期广州市正一派喃呒道士及其道馆 127
一、前言 127
二、广东正一派（喃呒）道教的传统 129
三、民国时期广州市正一祈福道馆的登记调查 131
四、民国时期广州市政府两次取缔正一祈福道馆的事件及结果 135
五、结语 144
第六章：香港正一派喃呒道士 165
一、十九世纪末香港正一派喃呒道士 165
二、现存香港正一派喃呒道士 167
三、现存香港市区及新界喃呒道士传统的源流 168
四、香港正一派喃呒道士组织：「中华道教侨港道侣同济会」 170
五、结语 176
三、科仪 183
第七章：香港新界建醮仪式传统：道坛、道士及科仪本 183
一、前言 183
二、香港新界建醮仪式的正一派道士团：历史及现况 187
三、新界建醮科仪结构及内容 194
四、新界建醮科仪书的研究 201
五、结语 207
第八章：香港殡仪馆的道教打斋仪式 209
一、前言 209
二、香港殡仪馆的打斋仪式 210
三、「冥途路引」——一个亡魂阴间之旅的开始 211
四、香港正一派道教打斋仪式的程序 213
五、道教打斋仪式的宗教意义——超度死魂的「宗教之旅」 218
六、结语 221
附录文——〈冥途路引〉全文 222
第九章：香港道教斋醮中的超幽施食仪式 223
一、前言 223
二、香港现时所见到的「祭幽」仪式活动 224
三、香港道教斋醮中的「祭幽」仪式过程 228
四、道教「祭幽」仪式中的教义思想 233
1、普度施食仪法与道教的罪感意识与解罪忏悔思想 234
2、普度施食仪法与道教的苦难观 235
3、普度施食仪法与道教的生命观 237
五、结语 239
附录一：〈一九八零年以来当代中国道教概况〉 241
附录二：本书所引广东道教宫观碑文目录 253
注释 257
引用书目 351
专有名词索引 373