绪言 1
一、本文之研究动机与目的 1
二、本文研究方法 3
三、全文之重要纲领与论证程序 5
第一章 王阳明良知学之基本意旨与泰州学派之特殊传统 7
第一节 王阳明良知学之基本意旨 7
一、心即理说之理论意涵 7
二、良知之明觉感应与天理 9
三、致良知之工夫意涵 11
四、致良知与万物一体 15
第二节 泰州学派之特殊传统 17
一、王艮论学之旨趣 17
二、心斋之「淮南格物论」与安身义 20
三、心斋哲学与泰州学派之特殊传统 24
第二章 罗近溪之成学历程与论学之特殊取向 31
第一节 罗近溪成学之历程 31
一、十五岁之志於道 31
二、澄怀静坐以观心时期 34
三、受学於颜山农以「体仁」 35
四、学《易》於胡宗正以悟本体 37
五、近溪之彻悟经历 38
第二节 罗近溪论学之特殊取向 39
一、近溪与阳明本体体证与工夫进路之异同 39
二、近溪论学之特殊取向 47
第三章 罗近溪之哲学本体论 51
第一节 近溪之本体论模型 51
一、近溪本体论之历史渊源 51
二、近溪本体论之特殊表述模式 57
第二节 近溪论「心」之存有论意义 59
一、心之生德与万物一体 59
二、万物一体——存有义与道德实践义之连贯 61
第三节 近溪之理气论 67
一、乾坤与阴阳 67
二、存有论上之理气圆融观 69
三、境界上之理气圆融——心之精神之谓圣 73
第四节 天命之谓性与百姓日用是道 75
一、天命之性与气质之性 75
二、百姓日用是道 81
第四章 罗近溪之道德实践论 85
第一节 近溪工夫论之基本格局 85
一、大人之教 86
二、赤子之心即天命 91
三、近溪工夫论之展开模式——以《大学》为核心之工夫系统 94
第二节 近溪论悟存有之工夫 98
一、信与悟 98
二、观与悟 100
三、观照与理欲问题 101
第三节 慎独与克己复礼 103
一、慎独与默观 103
二、克己复礼 110
第四节 伦理之实落——孝弟慈 115
第五章 罗近溪之「光景论」与其哲学之理境 119
第一节 近溪「破光景论」之哲学意涵 119
一、明代心学中「光景论」之意义 119
二、近溪论光景与本体之关系 122
三、近溪光景论之破妄显真义 126
第二节 近溪论学之旨趣与特殊风格 131
第三节 近溪哲学之特殊理境 136
一、平常、自然与吊诡风格 136
二、近溪哲学与华严理境 142
结论：本文之回顾与评论 149
一、全文之回顾 149
二、评论：近溪哲学之限制 152
主要参考书目 155