学术自述 1
一、中华法制文明标志之一——礼法结合 1
（一）礼源于祀神祈福的仪式 1
（二）礼的调整功能 6
（三）制礼作乐综合治国 11
（四）从儒法合流到引礼入法 16
（五）礼法结合，互补互用 21
二、中华法制文明标志之二——以人为本 26
（一）中国古代人本思想的形成与发展 26
（二）人本思想影响下的传统法律 30
（三）传统法律中人本思想的局限 40
三、中华法制文明标志之三——法尚公平 43
（一）古代思想家论法的公平性 43
（二）贯彻公平所形成的司法原则 46
（三）援法断罪 57
四、中国法律的传统与固有国情 62
（一）封闭的自然地理环境与纵向传承的法律传统 62
（二）农业经济形态与农本主义的法律传统 63
（三）专制制度与重刑轻民的法律传统 66
（四）伦常关系与伦理法传统 71
（五）血缘地缘关系与习惯法传统 74
（六）多民族的国家结构与多元一体的法律传统 75
（七）儒家思想与德主刑辅的法律传统 78
五、再论中国古代民法 84
（一）解析晚清提出的“国有民法”论 84
（二）古代民事法律的主要发展阶段 85
（三）中国古代民事法律的特点 140
六、中国古代法律体系中的一株奇葩——监察法 154
（一）中国古代监察法的形成与发展 155
（二）监察法史的价值与借鉴 204
七、中国古代司法渎职现象与防止办法 208
（一）历代重视司法的主要观点 208
（二）司法渎职的种种表现及根源 213
（三）防止司法渎职的法律与措施 234
八、清朝法制历史发展规律管窥之一 245
（一）社会转型与法制变革互动的规律 245
（二）先进法文化取代落后法文化的文化发展规律 267
（三）因案成例，由个别调整到一般调整的立法发展规律 277
（四）因族制宜、因俗立法的民族法发展规律 282
九、清朝法制历史发展规律管窥之二 291
（一）中国法律近代化的历史必然性 291
（二）西方先进法文化对中国法律近代化的先导作用 293
（三）中国法律近代化进程中的西方化路径 298
（四）中国法律近代化的历史借鉴 301
十、中国传统注释律学的终结与近代法学的兴起 307
（一）古代律学的发展历程与成就 307
（二）清代律学的成就及其转型 318
（三）注释律学的特点与中西法文化的比较 334
（四）传统律学的终结与近代法学的兴起 340
十一、中国古代司法文明与近代转型 352
（一）司法文明的早熟形态——西周的司法制度 352
（二）儒家思想影响下的司法文明——以汉唐为视角 357
（三）执法原情、亲情义务与法律义务的统一 369
（四）无讼与调解 373
（五）司法文明的近代转型 394
张晋藩主要代表著作 421