序一&史继忠 1
序二&卢林 3
第一章 先秦时期一秦汉时期 3
第一节 一个字的出现：僰 3
第二节 秦通僰道 6
一、从昆明大观楼与贵阳甲秀楼长联说起 6
二、作为白族先民主源之一的“僰人” 10
1.“僰”在何处？ 10
2.“僰”是什么人？ 11
3.“僰”去了哪里？ 13
第二章 秦汉时期一隋唐时期 19
第一节周、秦与蜀、僰 19
第二节滇、僰及夜郎的现身 23
第三节 西南夷 26
一、西南夷君长以什数 26
二、发现贵州的引子：僰人枸酱 28
三、西南丝绸之路 31
四、局部“主流化”的开始与贵州高原的先民 34
五、西南古文化的中断与白族的“诞生” 37
六、西南半壁古戎州：宜宾 40
七、昭通 43
第四节 爨时代 46
一、川滇黔之僰人扩散 46
二、南中大姓 49
三、闭门天子，开门节度 52
第五节 作为白族先民主体之一的“爨氏” 57
第三章 隋唐时期一明清时期 61
第一节 挺秀西南：南诏 61
第二节 大理时期 66
一、大理国 66
二、大理、云南与贵州 71
第三节 牂牁：贵州之雏形 75
第四节 牂牁诸蛮 80
一、贵阳 80
二、谢蛮与赵蛮 83
第五节 龙家 88
一、“龙家”：贵州中西部地区的世居群体 88
二、“龙家”称谓的来源 92
三、猜想：“龙家”即“罗苴”？ 95
四、地缘背景中的文化认同 99
五、一路诸城外，四顾皆苗夷 106
第六节 屯军、屯田、屯堡 110
一、蒙元对西南的治理：北人鳞集，爨僰循礼 110
二、屯堡 113
第七节 七姓民 118
第八节 土司制度 123
一、国中之国 123
二、土司制度的影响 127
第九节 南京人 130
一、一次宫廷政变与它的偶然结果 130
二、黄果树瀑布旁永远的悬念：红崖天书之谜 132
三、南京这个地方的人与贵州中西部山区的“南京人” 136
第十节“南京人一龙家”共同体 140
一、为什么贵州白族多为“赵谢”二姓 140
二、从“牂牁诸蛮”到“西南番” 145
三、再说谢蛮、赵蛮的归宿 150
四、西望息烽 154
五、散杂居白族群体历史记忆的文化整合 158
六、移动：生与身改变的前提 164
第十一节 白族的形成：特定史地环境中的多元共生与多源聚合 169
一、中国白族源流研究综述 169
二、从人类学特征看中国白族演进的“多源同流”趋向 171
三、作为一种文化概念的“僰人悬棺” 175
四、栖居即家园：散杂居背景中的白族 177
第四章 贵州区域白族简况 183
第一节 地理及人口分布概况 183
第二节 语言及风俗习惯概况 186
一、简述 186
二、山地文化环境中的金花 190
三、奇异的同姓婚俗及其他 191
四、日月相伴的安息：贵州白族葬俗简述 194
第三节 主要聚居区 199
一、织金三甲 199
二、普定讲义寨 200
三、毕节千溪 201
四、纳雍厍东关 202
五、大方普底 202
六、盘县羊场 203
七、水城龙场 203
八、大方三元 203
九、赫章松林坡 204
十、水城营盘 204
十一、盘县旧营 205
十二、纳雍昆寨 206
十三、大方响水 206
十四、黔西绿化 207
十五、毕节阴底 207
十六、大方核桃 207
参考文献 210
后记 211